الزجاجة تشتمل على الصلابة، غير أنّك لا تقول: كسرت الغصن حين تفصله عن الشجرة.

ويفيد هذا التعبير أنّ النفس البشرية تنطوي على حالة من الصلابة إزاء الشهوات والغرائز الحيوانية، الأمر الذي يتطلّب التعامل معها بقوّة بعيداً عن الضعف والوهن والغفلة، ولذلك صرّح الفقهاء [1] العظام في كتاب الصوم وتعريفهم لماهيته بأنّه كفّ النفس وإمساكها عن المفطرات؛ لأنّنا نعلم بأنّ النفس الإنسانية تشتهي الطعام والشراب وخاصّة في شهر رمضان، ولذلك فإنّ كفّها وحفظها لايتأتّى إلّامن خلال القوّة والقدرة.

الجهاد الأكبر

لقد عبّرت بعض الروايات عن جهاد النفس ب «الجهاد الأكبر».

والجهاد من «جهد» بمعنى السعي، ولا يطلق على كلّ سعي، بل يطلق على السعي إلى الحدّ الممكن والاستفادة من كافّة الطاقات والإمكانات؛ ولذلك يطلق «المجتهد» على الفرد الذي يستفرغ ما في وسعه من قوّة وطاقة من أجل استنباط الأحكام الشرعية.

ومنه المجاهدون أيضاً الذين يوظّفون كافّة قدراتهم ضدّ العدو.

وناهيك عمّا تقدّم فقد روي عن رسول اللَّه صلى الله عليه و آله أنّه عبّر عن جهاد النفس بالجهاد الأكبر.

فقد ورد: أنّ رسول اللَّه صلى الله عليه و آله بعث بسريّة إلى المعركة، فلمّا عادوا خاطبهم رسول اللَّه صلى الله عليه و آله بقوله: «مرحباً بقوم قضوا الجهاد الأصغر وبقي عليهم الجهاد الأكبر، قيل: يا رسول اللَّه وما الجهاد الأكبر؟ قال: جهاد النفس» [2].

[1]انظر تحرير الوسيلة: 1/ 278 ومنهاج الصالحين: 1/ 260.

[2]الكافي: 5/ 12 ح 3، الوسائل: 15/ 161، أبواب جهاد النفس ب 1 ح 1.