المسلّحة- بالاستناد إلى طبيعة الأعمال والجهود المبذولة والاستحقاق بعيداً عن شهرة الأفراد وسائر امتيازاتهم من قبيل الغنى والفقر والشرف والضعة وغير ذلك، فقد قال عليه السلام: «ثُمَّ اعْرِفْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ مَا أَبْلَى، وَلَا تَضُمَّنَّ بَلاءَ امْرِئٍ إِلَى غَيْرِهِ، وَلَا تُقَصِّرَنَّ بِهِ دُونَ غَايَةِ بَلائِهِ، وَلَا يَدْعُوَنَّكَ شَرَفُ امْرِئٍ إِلَى أَنْ تُعْظِمَ مِنْ بَلائِهِ مَا كَانَ صَغِيراً، وَ لَاضَعَةُ امْرِئٍ إِلَى أَنْ تَسْتَصْغِرَ مِنْ بَلائِهِ مَا كَانَ عَظِيماً».

منزلة القرآن والسنّة في المجتمع الإسلامي‌

يحظى القرآن والسنّة بمكانة رفيعة ودرجة سامية في المجتمع الإسلامي، ولا تقتصر هذه الرفعة والسموّ على القدسية الظاهرية للقرآن والسنّة فحسب، بل تشمل القدسية العملية بما فيها التمسّك بالمفاهيم العظيمة لهذين المرجعين وتحكيم القرآن والسنة في القضايا الإسلاميّة.

بعبارة اخرى: أوّلًا يعتبر القرآن والسنّة مصدرين لكافّة القضايا الاجتماعية والسياسية والاقتصادية وغيرها، وثانياً إذا أقبلت الفتن واشتبه الحقّ بالباطل، فإنّ الملاذ والفرقان هو القرآن والسنّة.

ولابدّ هنا من تسليط الضوء على بعض المقدّمات، من أجل الوقوف على مكانة القرآن والسنّة في المجتمع الإسلامي:

مفهوم السنّة

يُطلق اصطلاح السنّة على كلّ ما يصدر من رسول اللَّه صلى الله عليه و آله والأئمة المعصومين عليهم السلام من قول أو فعل أو تقرير: