مفسّرون للقرآن و لهم معرفة تامّة بالغيب و أسرار و بطون القرآن و الأحكام و السنّة النبويّة؟ 2) هل الإمام عالم بالموضوعات و تفاصيلها أم لا؟ و الاعتقاد بهذا الأمر جزء من ضروريات المذهب أم لا؟ و هل الموضوعات على‌ درجة واحدة، أم هنالك فوارق بينها؟ 3) إذا افترضنا عدم علم الإمام بالموضوعات، و لم يكن الاعتقاد بهذا الأمر من ضروريات الدين، فهل الإمام الحسين عليه السلام كان عالماً بوقائع حادثة كربلاء في نهضته أم لا؟ هذه أسئلة يبدو أنّ دراستها و تحقيقها في غاية الأهمّية، و أهمّها هو السؤال الثالث الذي يجب دراسته حتّى تنكشف حقيقة الأمر و يزال الالتباس عن ذهنيّة الامّة المسلمة المناصرة لرسالة الإمام و إبعاد الشبهات عن نهضة سيّد الشهداء عليه السلام، التي- لا سمح اللَّه- ستؤدّي إلى التقليل من أهمّية مقام الولاية. و إليك جواب السؤال الثالث:

جواب السؤال الثالث:

أوّلًا: إذا افترضنا جدلًا بعدم علم الأئمّة الأطهار عليهم السلام بالحوادث و الموضوعات، و قلنا من وجهة نظر المباني الدينيّة: إنّ الاعتقاد به ليس ضروريّاً، و لكن لا يمكن هنا إنكار حقيقة، و هي أنّه لا يمكن إخضاع كافّة الموضوعات لمقياس واحد، فإذا افترضنا أنّ الإمام لا يعلم اسم الشخص الفلاني، أو أين تقع الأرض الفلانية، أو وجود الكهرباء، فهذه الامور لا تمتّ بصلة من قريب أو بعيد إلى‌ أساس الإسلام و مصير الامّة الإسلامية. و لكن هل لنا أن نفترض عدم علم الإمام بالموضوعات التي ترتبط ارتباطاً وثيقاً بسعادة المسلمين و حياتهم و تؤثّر