خلاصة الآيات و الروايات:

لقد تعرّضت هاتان الآيتان‌ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفى‌ ذُرِّيَّةً بَعْضُها مِنْ بَعْضٍ.

إلى‌ تأريخ الإنسان منذ ظهوره حتّى انقراضه، كما خاضتا بصورة مقتضبة في زعامة البشرية و أبطالها من الصفوة الذين حازوا شرائطها حتّى تزعّم كلّ واحد منهم عالمه المعاصر، حيث ابتدأت هذه الزعامة بآدم عليه السلام و اختتمت بآل إبراهيم عليه السلام. و قد كانت خلاصة آل إبراهيم قد تمثّلت بالإمامة الإسلامية التأريخية لرسول اللَّه صلى الله عليه و آله الذي اختتمت به النبوّة، و قد كان الهدف الأصيل لإبراهيم عليه السلام و استمرار دعوته قد تمثّل بظهور الصفوة من آل محمّد صلى الله عليه و آله، حيث لم تختتم الزعامة بالنبي صلى الله عليه و آله من آل إبراهيم، بل استمرّت في عقبة من بعده من أهل بيت النبوّة الذين عيّنوا من قِبل اللَّه لمواصلة خطّ النبي صلى الله عليه و آله، و لم يكن هؤلاء سوى الأئمّة الهداة عليهم السلام، و لا يمثّل هذا الكلام استظهاراً للآيتين الكريمتين، بل هذا ما عهده الرسول الأكرم صلى الله عليه و آله لعلي عليه السلام، إذ قال له: أنتم صفوة اللَّه من آدم و نوح و آل إبراهيم ... الذين خصّكم اللَّه بالآية إِنَّ اللَّهَ اصْطَفى‌. و عليه فزعماء المسلمين بعد النبي صلى الله عليه و آله هم الأئمّة الأطهار عليهم السلام، و حيث كانوا الصفوة المختارة على‌ مدى التأريخ، كان لا بدّ من القول أنّهم مطهّرون مبرّءون من كلّ عيب و دنس، و هم في مستوى الأنبياء في الإخلاص و الإحاطة بالغيب، بل لمّا كانوا استمراراً لهدف إبراهيم و زعماء الأُمّة إلى‌ الأبد. ينبغي الإذعان بأنّهم الأعلم و الأقدر من سائر الزعامات على‌ مرّ العصور، و هم الجديرون بتطبيق المبادئ الحقّة لرسالة النبي الأكرم صلى الله عليه و آله. و على ضوء ما تقدّم فقد اتّضحت شرائط الإمامة و صفاتها العالية، و أنّ الأئمّة عليهم السلام هم خُلّص عباد اللَّه العالمون بأسرار الدنيا و الآخرة، البعيدون عن كلّ عيب و نقص، و المتّصفون بالزهد و الورع و التقوى و العلم و الشجاعة و السماحة،