من هو أولى‌ بها من طالوت. نعم، إنّ اللَّه يؤتى ملكه من تعلّقت به مشيئته، و تعلّق المشيئة ليس أمراً اعتباطياً، فلم تتعلّق مشيئة اللَّه بطالوت عبثاً، و ما ذلك إلّا لإخلاصه و علمه الذي جعل اللَّه يختاره ملكاً و اماماً على الناس.

خلاصة هذا البحث:

يمكن خلاصة ما مرّ من الدراسة المفصَّلة في الآية القرآنية الشريفة:- وَ قالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طالُوتَ مَلِكاً قالُوا أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنا وَ نَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَ لَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِنَ الْمالِ قالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفاهُ عَلَيْكُمْ وَ زادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَ الْجِسْمِ وَ اللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَنْ يَشاءُ وَ اللَّهُ واسِعٌ عَلِيمٌ‌. لم يستجب قوم بني إسرائيل و خاصّة الملأ منهم لهذا النبيّ كعدم استجابة الغالبية من الناس لدعوات الأنبياء عليهم السلام، فاضطرّ ذلك النبي للإتيان بشاهد حيّ لتأييد صحّة قوله، و ليفهم الجميع بأنّ لطالوت صلاحية الملك و الإمامة، و لنفهم نحن أيضاً ما هو الشرط الآخر الذي ينبغي توفّره من أجل الإمامة و الشاهد الحيّ هو «التابوت».

التابوت:

وردت كلمة «التابوت» في هذه القصّة القرآنية، و الألف و اللام في الكلمة تفيد كون ذلك التابوت معرفة، أي كان معروفاً من قِبل بني إسرائيل. و الذي نفهمه من القرآن أنّ ذلك التابوت كان يضمّ بعض الودائع- التي من شأنها إشعار بني إسرائيل بالسكينة- و آثاراً تركها موسى‌ و هارون عليهما السلام، و يعبّر القرآن عن هذه الصورة بقوله: يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَ بَقِيَّةٌ مِمَّا تَرَكَ آلُ مُوسى‌ وَ آلُ هارُونَ‌