تقدير الجدران.

[مسألة 61: الظاهر في خفاء الأذان كفاية عدم تميّز فصوله‌]

[2292] مسألة 61: الظاهر في خفاء الأذان كفاية عدم تميّز فصوله، و إن كان الأحوط (1) اعتبار خفاء مطلق الصوت حتّى المتردّد بين كونه أذاناً أو غيره، فضلًا عن المتميّز كونه أذاناً مع عدم تميز فصوله.

[مسألة 62: الظاهر عدم اعتبار كون الأذان في آخر البلد]

[2293] مسألة 62: الظاهر عدم اعتبار (2) كون الأذان في آخر البلد في ناحية المسافر في البلاد الصغيرة و المتوسطة، بل المدار أذانها و إن كان في وسط البلد على مأذنة مرتفعة. نعم، في البلاد الكبيرة يعتبر كونه في أواخر البلد من ناحية المسافر.

[مسألة 63: يعتبر كون الأذان على مرتفع معتاد في أذان ذلك البلد]

[2294] مسألة 63: يعتبر كون الأذان على مرتفع معتاد في أذان ذلك البلد و لو منارة غير خارجة عن المتعارف في العلوّ.

[مسألة 64: المدار في عين الرائي و أُذن السامع على المتوسط في الرؤية و السماع‌]

[2295] مسألة 64: المدار في عين الرائي و أُذن السامع على المتوسط في الرؤية و السماع في الهواء الخالي عن الغبار و الريح و نحوهما من الموانع عن الرؤية أو السماع، فغير المتوسط يرجع إليه، كما أنّ الصوت الخارق في العلوّ يردّ إلى المعتاد المتوسّط.

[مسألة 65: الأقوى عدم اختصاص اعتبار حدّ الترخّص بالوطن‌]

[2296] مسألة 65: الأقوى عدم اختصاص اعتبار حدّ الترخّص بالوطن، فيجري (3) في محلّ الإقامة أيضاً، بل و في المكان الذي بقي فيه ثلاثين يوماً متردّداً، و كما لا فرق في الوطن بين ابتداء السفر و العود عنه في اعتبار حدّ الترخص، كذلك في محلّ الإقامة، فلو وصل في سفره إلى حدّ الترخص من مكان عزم على الإقامة (1) لا يترك في المتميّز كونه أذاناً.

(2) الظاهر اعتباره.

(3) جريانه في غير الوطن محلّ إشكال، فلا يترك الاحتياط فيه خصوصاً في الثاني، و لا يخفى أنّه لا يتصوّر الابتداء فيه، كما أنّه لا يتصوّر العود في محلّ الإقامة. نعم، يتصوّر الأمران في الصورتين بالإضافة إلى بعض الأحكام الأُخر.