[مسألة 13: لا فرق في بطلان الصلاة بزيادة ركعة]

[2014] مسألة 13: لا فرق في بطلان الصلاة بزيادة ركعة بين أن يكون قد تشهد في الرابعة ثمّ قام إلى الخامسة، أو جلس بمقدارها كذلك أولا، و إن كان الأحوط في هاتين الصورتين إتمام الصلاة لو تذكّر قبل الفراغ ثمّ إعادتها.

[مسألة 14: إذا سها عن الركوع حتّى دخل في السجدة الثانية بطلت صلاته‌]

[2015] مسألة 14: إذا سها عن الركوع حتّى دخل في السجدة الثانية بطلت صلاته، و إن تذكّر قبل الدخول فيها رجع و أتى به و صحّت صلاته، و يسجد سجدتي السهو لكلّ زيادة، و لكن الأحوط (1) مع ذلك إعادة الصلاة لو كان التذكّر بعد الدخول في السجدة الأُولى.

[مسألة 15: لو نسي السجدتين و لم يتذكّر إلّا بعد الدخول في الركوع‌]

[2016] مسألة 15: لو نسي السجدتين و لم يتذكّر إلّا بعد الدخول في الركوع من الركعة التالية بطلت صلاته، و لو تذكّر قبل ذلك رجع و أتى بهما و أعاد ما فعله سابقاً مما هو مرتب عليهما بعدهما، و كذا تبطل الصلاة لو نسيهما من الركعة الأخيرة حتّى سلم و أتى بما يبطل الصلاة عمداً و سهواً كالحدث و الاستدبار. و إن تذكّر بعد السلام قبل الإتيان بالمبطل فالأقوى (2) أيضاً البطلان، لكن الأحوط التدارك ثمّ الإتيان بما هو مرتب عليهما ثمّ إعادة الصلاة، و إن تذكّر قبل السلام أتى بهما و بما بعدهما من التشهد و التسليم و صحّت صلاته، و عليه سجدتا السهو (3) لزيادة التشهد أو بعضه و للتسليم المستحب.

[مسألة 16: لو نسي النيّة أو تكبيرة الإحرام بطلت صلاته‌]

[2017] مسألة 16: لو نسي النيّة أو تكبيرة الإحرام بطلت صلاته سواء تذكّر في الأثناء أو بعد الفراغ فيجب الاستئناف، و كذا لو نسي القيام حال تكبيرة الإحرام، و كذا لو نسي القيام المتّصل بالركوع، بأن ركع لا عن قيام.

[مسألة 17: لو نسي الركعة الأخيرة فذكرها بعد التشهد قبل التسليم‌]

[2018] مسألة 17: لو نسي الركعة الأخيرة فذكرها بعد التشهد قبل التسليم‌ (1) لا يترك.

(2) بل الظاهر الصّحة و لزوم التدارك، و الأحوط استحباباً إعادة الصلاة بعد ذلك.

(3) يأتي موارد لزوم سجدتي السهو إن شاء اللَّه تعالى.