[مسألة 7: صاحبة العادة العدديّة ترجع في العدد
إلى عادتها]
[734] مسألة 7: صاحبة العادة العدديّة ترجع في
العدد إلى عادتها، و أمّا في الزمان فتأخذ بما فيه الصفة، و مع فقد التمييز تجعل
العدد في الأوّل على الأحوط (1)، و إن كان الأقوى التخيير. و إن كان هناك تمييز
لكن لم يكن موافقاً للعدد فتأخذه و تزيد مع النقصان و تنقص مع الزيادة.
[مسألة 8: لا فرق في الوصف بين الأسود و الأحمر]
[735] مسألة 8: لا فرق في الوصف بين الأسود و
الأحمر، فلو رأت ثلاثة أيّام أسود و ثلاثة أحمر ثمّ بصفة الاستحاضة تتحيّض بستّة.
[مسألة 9: لو رأت بصفة الحيض ثلاثة أيّام]
[736] مسألة 9: لو رأت بصفة الحيض ثلاثة أيّام،
ثمّ ثلاثة أيّام بصفة الاستحاضة، ثمّ بصفة الحيض خمسة أيّام أو أزيد، تجعل الحيض
الثلاثة الأولى، و أمّا لو رأت بعد الستّة الأُولى ثلاثة أيّام أو أربعة بصفة
الحيض تجعل الحيض الدمين الأوّل و الأخير، و تحتاط (2) في البين ممّا هو بصفة
الاستحاضة؛ لأنّه كالنقاء المتخلِّل بين الدمين.
[مسألة 10: إذا تخلّل بين المتّصفين بصفة الحيض
عشرة أيّام بصفة الاستحاضة]
[737] مسألة 10: إذا تخلّل بين المتّصفين بصفة
الحيض عشرة أيّام بصفة الاستحاضة جعلتهما حيضين إذا لم يكن كلّ واحد منهما أقل من
ثلاثة.
[مسألة 11: إذا كان ما بصفة الحيض ثلاثة متفرّقة
في ضمن عشرة]
[738] مسألة 11: إذا كان ما بصفة الحيض ثلاثة
متفرّقة في ضمن عشرة تحتاط (3) في جميع العشرة.
[مسألة 12: لا بدّ في التمييز أن يكون بعضها
بصفة الاستحاضة]
[739] مسألة 12: لا بدّ في التمييز أن يكون
بعضها بصفة الاستحاضة و بعضها بصفة الحيض، فإذا كانت مختلفة في صفات الحيض فلا
تمييز بالشدّة و الضعف أو غيرهما، كما إذا كان في أحدهما وصفان و في الآخر وصف
واحد، بل مثل هذا فاقد التمييز، و لا يعتبر اجتماع صفات الحيض، بل تكفي واحدة
منها.