(مسألة 1107):
إذا شرط الرجوع حال النيّة، ثمّ بعد ذلك أسقط شرطه،
فالأحوط
وجوباً ترتيب آثار السقوط من الإتمام بعد إكمال اليومين.
(مسألة 1108):
إذا جلس في المسجد على فراش مغصوب لم يقدح في الاعتكاف،
و
كذا الحكم إذا سبق شخص إلى مكان من المسجد فإزالة المعتكف من مكانه.
أحكام
الاعتكاف
(مسألة 1109):
لا بدّ للمعتكف من ترك أُمور:
منها:
مباشرة النساء بالجماع، و باللمس و التقبيل بشهوة، و لا فرق في ذلك بين الرجل و
المرأة.
و
منها: الاستمناء على الأحوط وجوباً و إن كان على الوجه الحلال، كالنظر إلى حليلته
الموجب له.
و
منها: شمّ الطيب و الريحان، و الظاهر أنّ الفاقد لحاسّة الشمّ لا يتحقّق منه الشمّ
أصلًا، و مع تحقّقه و عدم التلذّذ فلا يترك الاحتياط بالترك.
و
منها: البيع و الشراء، بل مطلق التجارة على الأحوط وجوباً، و لا بأس بالاشتغال
بالأُمور الدنيوية من المباحات حتّى الخياطة و النساجة و نحوهما و إن كان الأحوط
استحباباً الاجتناب، و إذا اضطرّ إلى البيع و الشراء لأجل الأكل أو الشرب ممّا
تمسّ حاجة المعتكف به و لم يمكن التوكيل و لا النقل بغيرهما فعله.
و
منها: المماراة في أمر دينيّ أو دنيويّ بداعي إثبات الغلبة و إظهار الفضيلة، لا