مدرسه فقاهت
کتابخانه مدرسه فقاهت
کتابخانه تصویری (اصلی)
کتابخانه اهل تسنن
کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
ویکی فقه
ویکی پرسش
العربیة
راهنما
جستجوی پیشرفته
همه کتابخانه ها
جدید
صفحهاصلی
فقه
اصول فقه
قرآنی
علوم حدیث
اخلاق
عقاید
علوم عقلی
ادیان و فرق
سیره
تاریخ و جغرافیا
ادبیات
معاجم
سیاسی
علوم جدید
مجلهها
گروه جدید
همهگروهها
نویسندگان
مدرسه فقاهت
کتابخانه مدرسه فقاهت
کتابخانه تصویری (اصلی)
کتابخانه اهل تسنن
کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
ویکی فقه
ویکی پرسش
فرمت PDF
شناسنامه
فهرست
««صفحهاول
«صفحهقبلی
جلد :
1
2
3
4
5
6
««اول
«قبلی
جلد :
1
2
3
4
5
6
نام کتاب :
اصول فقه شيعه
نویسنده :
فاضل لنكرانى، محمد
جلد :
1
صفحه :
578
جلد اول
23
[مقدمات پژوهش]
23
[پيشگفتار سيد هاشم حسينى بوشهرى]
23
اولين تصنيف در علم اصول
25
اولين كسى كه علم اصول را در مقام استنباط بكار گرفت
25
2- تعريف علم اصول
31
3- ثواب و عقاب در واجب نفسى و غيرى
32
4- ثمره بحث صحيح و اعم
34
5- اقسام امر
34
6- انحلال و عدم انحلال خطابات عامّه
36
7- نفى شرطيت علم و قدرت نسبت به تكليف
37
8- مراتب حكم
39
9- بطلان قاعده «الطبيعة ... لا تنعدم إلّا بانعدام جميع الأفراد»
40
10- آيا احكام به طبايع تعلّق مىگيرند يا به افراد؟
41
11- «آيا ماهيت استعمال مجازى چيست؟»
41
[پيشگفتار مقررين]
43
[پيشگفتار مؤلف]
47
امر اوّل: مباحثى در ارتباط با علم اصول
49
اما مبانى مهمى كه ايشان مبتكر آن بوده يا به تبعيّت از بزرگان ديگر اختيار كردهاند،
29
1- موضوع علم اصول
29
مسأله اوّل موضوع علم
51
بحث اوّل آيا هر علمى به موضوع نياز دارد؟
52
نظريه مشهور در مورد نياز علوم به موضوع
53
دليل اوّل: مشهور عقيده دارند: «موضوع علم بايد واحد باشد»
54
دليل دوّم مشهور بر نياز علوم به موضوع
65
آيا راهى براى اثبات نياز علوم به موضوع، وجود دارد؟
66
بحث دوّم لزوم وحدت موضوع
68
بحث سوّم تعريف موضوع علم
69
معناى عرض ذاتى
69
صُوَر عرض
69
كدام يك از اقسام عرض، ذاتى و كدام يك غريب است؟
73
1- نظريه مرحوم آخوند
73
2- نظريه مشهور
73
كلام صدر المتألهين رحمه الله
74
3- نظريه علامه طباطبايى رحمه الله
77
اشكال بر كلام علّامه طباطبائى رحمه الله
79
بررسى اقوال پيرامون عرض ذاتى
79
بررسى نظريه مشهور
79
بحث چهارم نسبت بين موضوع علم و موضوعات مسائل چيست؟
88
مسأله دوم ملاك تمايز علوم
91
1- نظريه مشهور
91
2- نظريه مرحوم آخوند
97
اشكالات كلام مرحوم آخوند
99
اشكال اوّل
99
اشكال دوّم بر كلام مرحوم آخوند
101
نكته مهم
102
3- نظريه امام خمينى «دام ظلّه»
102
4- نظريه آيتاللَّه بروجردى رحمه الله
106
اشكالات كلام مرحوم بروجردى
112
آيا اشكال فوق به مرحوم آخوند هم وارد است؟
119
5- نظريه آيتاللَّه خويى «دام ظلّه»
123
اشكالات كلام آيتاللَّه خويى «دام ظلّه»
126
6- نظريه جديد در مورد تمايز علوم
129
بررسى نظريه جديد در تمايز علوم
130
[7-]
132
نظريه مختار ما
132
مسأله سوم موضوع علم اصول
136
1- نظريه مشهور و محقّق قمى رحمه الله
136
اشكالات نظريه مشهور
137
2- نظريّه صاحب فصول رحمه الله
138
اشكال مرحوم آخوند بر صاحب فصول رحمه الله
138
اشكال به مرحوم آخوند
144
3- نظريه مرحوم آخوند
145
اشكال بر كلام مرحوم آخوند
145
4- نظريه مرحوم آيتاللَّه بروجردى
146
كلام امام خمينى «دام ظلّه»
149
مسأله چهارم تعريف علم اصول
152
1- تعريف مشهور از علم اصول
152
اشكالات مرحوم آخوند بر تعريف مشهور
153
اشكال اوّل: تعريف مشهور، جامعيت ندارد
153
دفاع از مشهور
157
اشكال دوّم مرحوم آخوند بر كلام مشهور
157
2- تعريف مرحوم آخوند از علم اصول
160
اشكالات تعريف مرحوم آخوند
161
اشكال اوّل: كلمه «صناعة» مربوط به «علوم عملى» است
161
اشكال دوّم: تعريف مرحوم آخوند،
162
دفاع از مرحوم آخوند
162
دفاع از مرحوم آخوند
163
اشكال چهارم بر تعريف مرحوم آخوند
164
3- تعريف محقق نائينى رحمه الله از علم اصول
167
اشكالات تعريف مرحوم نائينى
167
4- تعريف محقق عراقى رحمه الله از علم اصول
170
اشكالات كلام محقق عراقى رحمه الله
171
5- تعريف آيتاللَّه خويى «دام ظلّه» از علم اصول
172
اشكالات كلام آيتاللَّه خويى «دام ظلّه»
177
6- تعريف امام خمينى «دام ظلّه» از علم اصول
178
بررسى كلام امام خمينى «دام ظلّه»
182
مسأله پنجم تمايز مسائل اصولى از قواعد فقهى
185
نظريه اوّل (نظريه محقّق نائينى رحمه الله)
185
اشكال بر كلام مرحوم نائينى
188
نظريه دوّم (نظريه آيتاللَّه خويى «دام ظلّه»)
189
اشكال بر نظريه آيتاللَّه خويى «دام ظلّه»
189
نظريه سوّم ممكن است گفته شود: «قواعد اصولى، قواعدى است كه در اكثر ابواب فقه مورد استفاده قرار مىگيرد ولى قاعده فقهى، منحصر به ابواب خاص است،
190
بررسى نظريه فوق
190
نظريه چهارم (نظريه امام خمينى «دام ظلّه»)
190
بررسى نظريه امام خمينى «دام ظلّه»
191
امر دوّم: وضع
194
مسأله اوّل كيفيت ارتباط بين الفاظ و معانى
196
نظريّه اوّل (ارتباط بين لفظ و معنا ذاتى است)
196
مراد از ارتباط ذاتى چيست؟
197
دليل قائلين به ارتباط ذاتى بين لفظ و معنا
199
نظريه دوّم (ارتباط بين لفظ و معنا ناشى از وضع است)
200
مسأله دوّم واضع چه كسى است؟
202
نظريه اوّل (واضع، خداوند است)
202
ادلّه براى اثبات اينكه واضع، خداوند است
203
ادلّهاى كه واضع بودن بشر را نفى مىكند
207
اشكالات كلام مرحوم نائينى
210
نظريه دوّم (واضع، بشر است)
212
مسأله سوّم حقيقت و ماهيت وضع
214
1- نظريه مرحوم محقّق خراسانى
214
اشكالات كلام مرحوم آخوند
215
2- نظريه بعض الأعاظم رحمه الله
217
اشكالات كلام بعض الأعاظم رحمه الله
218
3- نظريه صاحب منتهى الاصول و جماعتى از اصوليين
220
اشكالات نظريه صاحب منتهى الاصول رحمه الله
224
4- نظريه آيتاللَّه خويى «دام ظلّه»
226
اشكالات كلام آيتاللَّه خويى «دام ظلّه»
228
5- نظريه مرحوم محقق اصفهانى
230
بررسى كلام مرحوم اصفهانى
233
مسأله چهارم تقسيم وضع به اعتبار معناى موضوع له
239
مقام اوّل معناى اقسام چهارگانه وضع
240
منشأ تقسيم وضع به اقسام چهارگانه
240
مقام دوّم امكان و عدم امكان اقسام چهارگانه
241
بحث اوّل آيا قسم سوّم (وضع عام و موضوع له خاص) امكان دارد؟
242
اشكال بر كلام مرحوم آخوند
243
دفاع از مرحوم آخوند
244
1- كلام آيتاللَّه خويى «دام ظلّه»
245
2- دفاع ديگر از كلام مرحوم آخوند
250
تحقيق بحث
253
بحث دوّم آيا قسم چهارم (وضع خاص موضوع له عام) امكان دارد؟
255
2- نظريه قائلين به امكان قسم چهارم
257
پاسخ مرحوم آخوند به قائلين به امكان قسم چهارم
257
بحث سوّم مطالبى در ارتباط با وضع عام و موضوع له عام
261
مطلب اوّل: اشكال در مورد امكان وضع عام موضوع له عام
261
پاسخ اشكال
262
مطلب دوّم: بيان محقق عراقى رحمه الله در ارتباط با وضع عام و موضوع له عام
263
مقام سوم وقوع و عدم وقوع اقسام ممكن وضع
273
اشكال نسبت به مثال اعلام شخصيه
274
حلّ اشكال
278
صور چهارگانه وضع
281
آيا وضع در قسم سوّم و چهارم، شخصى است يا نوعى؟
284
1- نظريه مرحوم آخوند
284
2- نظريه محقق عراقى رحمه الله
284
3- نظريه آيتاللَّه خويى «دام ظلّه»
284
بررسى نظريات فوق
285
نظريه اوّل (نظريه مشهور نحويين)
288
نظريه دوّم (نظريه مرحوم آخوند)
289
1- اشكال مرحوم آخوند به كلام مشهور نحويين
289
2- مطلبى كه مرحوم آخوند اختيار كرده است
294
نظريه سوّم
300
نظريه چهارم (نظريه مرحوم محقق نائينى)
303
نظريه پنجم (نظريه محقق اصفهانى رحمه الله)
310
نظريه ششم (نظريه آيتاللَّه خويى «دام ظلّه»)
328
نظريه هفتم (نظريه مختار ما)
334
تحقيق در مورد معانى حرفيه
334
بررسى مراحل سهگانه
335
مرحله اوّل (مرحله واقعيت)
335
مرحله دوّم (مرحله تصورات مستمع)
337
مرحله سوّم (مرحله استعمال)
338
تكميل بحث
340
مسأله هفتم خبر و انشاء
350
كلام مشهور در ارتباط با اجزاء قضيه حمليّه
352
بررسى كلام مشهور
353
بررسى قضايايى كه در آنها به حسب ظاهر، نسبت وجود دارد
356
بررسى كلام مشهور در مورد قضاياى سالبه
358
اشكال بر كلام علماى بيان و منطق
359
ملاك حمل در قضاياى حمليّه چيست؟
360
مباحث خبر و انشاء
364
مراد از خبر و انشاء چيست؟
365
ماهيت خبر و انشاء
371
مرحله اوّل آيا لفظ در حقيقت انشاء نقش دارد؟
371
نظريه آيتاللَّه خويى «دام ظلّه»
372
مرحله دوّم ماهيت انشاء چيست؟
375
1- نظريه مشهور
375
2- نظريه محقّق خراسانى رحمه الله
378
3- نظريه محقّق اصفهانى رحمه الله
381
مسأله هشتم اسماء اشاره و ضماير
390
[كلام] مرحوم آخوند،
390
بررسى كلام مرحوم آخوند
391
كلام آيتاللَّه خويى «دام ظلّه»
393
بررسى كلام آيتاللَّه خويى «دام ظلّه»
393
تحقيق پيرامون معناى اشاره
394
تحقيق پيرامون معناى ضماير
398
ضمير غايب
398
ضمير مخاطب
399
ضمير متكلّم
401
تذييل بحث معانى حرفيه
402
امر سوّم استعمال مجازى
406
مسأله اوّل آيا صحت استعمال مجازى به طبع است يا به وضع؟
408
نظريه مرحوم آخوند
409
مسأله دوّم ماهيت استعمال مجازى چيست؟
412
1- نظريه مشهور
412
2- نظريه سكّاكى
413
3- نظريّه صاحب كتاب «وقاية الأذهان»
417
فرق بين كلام صاحب «وقاية الأذهان» و كلام سكّاكى
424
مؤيّدات كلام صاحب «وقاية الأذهان»
425
امر چهارم اطلاق لفظ و اراده لفظ
429
مقدّمه
431
اقسام چهارگانه اطلاق لفظ و اراده لفظ
432
مقام اوّل آيا اطلاق لفظ و اراده لفظ، صحيح است؟
434
كلام مرحوم آخوند در ارتباط با صحّت سه قسم اوّل
434
مناقشه صاحب فصول رحمه الله در ارتباط با قسم چهارم
436
پاسخ مرحوم آخوند از كلام صاحب فصول رحمه الله
437
مقام دوّم آيا در اطلاق لفظ و اراده لفظ، عنوان استعمال تحقّق دارد؟
439
بررسى قسم چهارم
440
بررسى قسم سوّم
442
كلام مرحوم بروجردى در ارتباط با قسم سوّم
443
بررسى قسم اوّل و دوّم
445
كلام مرحوم آخوند
445
كلام مرحوم بروجردى
448
نظر ما در مورد قسم اوّل و دوّم
449
امر پنجم نقش اراده در موضوع له الفاظ
453
تحرير محلّ نزاع
455
نظريه اوّل (عدم دخالت اراده در موضوع له الفاظ)
457
نظريه دوّم (دخالت اراده در موضوع له الفاظ)
459
بيان مرحوم آخوند در ارتباط با كلام عَلَمين
464
كلام آيتاللَّه خويى «دامظلّه»
468
بررسى كلام آيتاللَّه خويى «دامظلّه»
469
امر ششم وضع در مركّبات
473
تحرير محلّ بحث
475
دليل اوّل بر ردّ نظريه وضع براى مجموع مركّب
476
توجيه بعضى از نحويين
479
دليل دوّم بر ردّ نظريه وضع براى مجموع مركّب
481
امر هفتم راههاى تشخيص معناى حقيقى
483
راههاى تشخيص معناى حقيقى از مجازى
485
راه اوّل (تبادر)
485
جهت اوّل: معناى تبادر چيست؟
485
جهت دوّم: مورد تبادر كجاست؟
486
جهت سوّم: چه اثر و نتيجهاى بر تبادر مترتّب است؟
486
جهت چهارم: چرا تبادر، علامت حقيقت است؟
487
جهت پنجم: آيا در اينكه تبادر علامت حقيقت است، شرطى هم وجود دارد؟
488
جهت ششم: آيا عدم تعرّض مرحوم آخوند به اينكه «عدم تبادر، علامت مجاز است» دليل بر اين است كه تبادر، فقط در ارتباط با حقيقت مطرح است؟
493
كلام مشهور
494
كلام صاحب فصول رحمه الله و صاحب قوانين رحمه الله
494
راه دوّم براى شناخت معناى حقيقى عدم صحّت سلب (يا صحّت حمل)
498
كلام محقّق عراقى رحمه الله در ارتباط با «عدم صحّت سلب»
508
راه سوّم براى شناخت معناى حقيقى اطّراد
510
كلام محقّق اصفهانى رحمه الله در مورد اطّراد
511
كلام مرحوم آيتاللَّه بروجردى در ارتباط با اطّراد
516
كلام آيتاللَّه خويى «دامظلّه» در ارتباط با اطّراد
519
امر هشتم: تعارض احوال
525
تحرير محلّ بحث
527
كلام مرحوم آخوند
527
كلام امام خمينى «دامظلّه»
529
جهت اوّل: اصالة عدم النقل چه اصلى است؟
529
جهت دوّم: مورد أصالة عدم النقل كجاست؟
531
كلام مرحوم آخوند
532
كلام محقّق حائرى رحمه الله
532
امر نهم: حقيقت شرعيّه
536
مسأله اوّل اركان ثبوت حقيقت شرعيه
538
آيا دو ركن ثبوت حقيقت شرعيّه، تحقّق دارند؟
539
مسأله دوّم ثمره بحث حقيقت شرعيّه
546
نظريه اوّل (نظريه مرحوم آخوند)
546
نظريه دوّم
547
نظريه سوّم (نظريه مرحوم نائينى)
548
چرا اثبات قرآنيت قرآن، نياز به تواتر دارد؟
552
مسأله جمع قرآن بعد از پيامبر صلى الله عليه و آله
554
كلام مرحوم آخوند در ارتباط با ثمره بحث حقيقت شرعيّه
559
مسأله سوّم كيفيت وضع در حقيقت شرعيّه
564
نظريه اوّل (نظريه مرحوم آخوند)
564
بررسى كلام مرحوم آخوند
566
اشكال محقّق نائينى رحمه الله بر مرحوم آخوند
566
جواب اوّل از كلام مرحوم نائينى
568
بررسى كلام محقّق عراقى رحمه الله
569
جواب دوّم از كلام مرحوم نائينى
570
بحثى در ارتباط با حقيقى و مجازى بودن استعمال محقِّق وضع
572
احتمال اوّل: اين استعمال، نه حقيقى است و نه مجازى
572
احتمال دوّم: اين استعمال، حقيقى است
573
نظريه دوّم در ارتباط با كيفيت وضع در حقيقت شرعيّه
574
نام کتاب :
اصول فقه شيعه
نویسنده :
فاضل لنكرانى، محمد
جلد :
1
صفحه :
578
««صفحهاول
«صفحهقبلی
جلد :
1
2
3
4
5
6
««اول
«قبلی
جلد :
1
2
3
4
5
6
فرمت PDF
شناسنامه
فهرست
کتابخانه
مدرسه فقاهت
کتابخانهای رایگان برای مستند کردن مقالهها است
www.eShia.ir