الجهر و الإخفات‌

لا إشكال و لا خلاف بين المسلمين- العامة و الخاصة- في أنّ النبي صلّى اللَّه عليه و آله كان يجهر بالقراءة في الركعتين الأوليين من المغرب و العشاء الآخرة، و في صلاة الفجر، و يقرأ إخفاتا في بقية الركعات و الصلوات‌ [1]، و لذا حكي عن ابن عباس أنّه قال بعدم وجوب القراءة في الصلوات الإخفاتية، معلّلا بأنّ النبي صلّى اللَّه عليه و آله سكت فيها، و حكي عن أبي حنيفة و جماعة القول بعدم وجوب قراءة شي‌ء في الركعتين الأخيرتين من الظهر و العصر و العشاء، و في الركعة الأخيرة من المغرب‌ [2]، و هذا يدلّ على أنّ النبي صلّى اللَّه عليه و آله حيث كان يقرأ إخفاتا لم يفهموا أنّه يقرأ، بل فهموا مجرّد السكوت، و لذا حكموا بعدم وجوب شي‌ء في مواضع الإخفات.

[1] المجموع 3: 389، سنن البيهقي 2: 44، المقنعة: 141، المبسوط 1: 108، الغنية: 78، الكافي في الفقه: 117، المهذّب 1: 92، السرائر 1: 223، شرائع الإسلام 1: 72، تذكرة الفقهاء 3: 151، مفتاح الكرامة 3: 363، كشف اللثام 4: 14، مستند الشيعة 5: 156، جواهر الكلام 9: 364.

[2] بداية المجتهد 1: 181- 182، التفسير الكبير 1: 188.