ذلك الشي‌ء، أو أنّه يتوقّف صدق هذا المفهوم على خروج خطّ مستقيم من وسط الوجه إليه، فلا يتحقق تولية الوجه إلى الكعبة إلّا إذا خرج خط مستقيم من وسط الوجه إليها، و إن كانت الخطوط الخارجة من طرف يسار الوجه أو يمينه قد تصل إلى مكان واقع في طرف يسار الكعبة أو يمينها بعيدة منها بفراسخ؟

لا يبعد أن يقال بأنّ توجّه الوجه نحو شي‌ء لا يتحقّق عند العرف إلّا إذا خرج من وسطه خطّ إليه، و لا يكفي مجرّد وصول الخط الخارج من طرف يسار الوجه أو يمينه، و احتمال أنّه يعتبر في تحقّق الاستقبال إلى الكعبة مثلا خروج خطّ مستقيم من كل جزء من أجزاء الوجه متواز مع الخطّ الآخر على نحو يحدث بين محلّ تقاطع الخطّ الخارج، و المحلّ الذي يخرج منه زاوية قائمة في غاية البعد بل ممّا يقطع بخلافه.

لأنّ ذلك فرض مستحيل كما هو محسوس، نعم يمكن هذا الفرض مع حدوث زاوية حادّة.

و كيف كان فالظاهر أنّ تولية الوجه المأمور بها في قوله تعالى‌ (فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ) * يكون المراد بها هي تولية بعض الوجه على نحو عرفت، لتحقّقها بنظر العرف بتولية بعضه، نعم لا يكفي مجرّد وصول الخطّ الخارج من أحد طرفيه كما عرفت.

هنا مسائل:

المسألة الأولى: ما المراد من جهة الكعبة؟

اختلف الفقهاء رضوان اللّه عليهم- بعد الاتّفاق على أنّ قبلة القريب هي عين الكعبة أو الحرم- في أنّ قبلة البعيد هل هي عين الكعبة، أو الحرم، أو جهة الكعبة،