[مسألة 34 لو كانت المقلوعة سنّ مثغر]

مسألة 34 لو كانت المقلوعة سنّ مثغر، أي أصلي نبت بعد سقوط أسنان الرضاع ففيها القصاص، و هل في كسرها القصاص أو الدية و الأرش؟ وجهان الأقرب الأوّل، لكن لا بدّ في الاقتصاص كسرها بما يحصل به المماثلة كالآلات الحديثة، و لا يضرب بما يكسرها لعدم حصولها نوعاً (1).

و أمّا قلع الأصلية بالزائدة، فإن كان المراد بالزائدة هي التي نبتت مع الأصلية من منبت واحد فالظاهر عدم الجواز؛ لعدم تحقّق المماثلة بوجه؛ و إن كان المراد بها هي التي يعبَّر عنها بالنابتة، و هي ما نبتت في مكان الأصلية بعد قلعها، على خلاف حكم أهل الخبرة بعدم العود و هي التي تكون هبة اللَّه، فالظاهر الجواز لثبوت المساواة و تحقّق المماثلة. و لكن الظّاهر عدم كون المراد بالزائدة الوجه الثاني، خصوصاً بعد كون دية الزائدة ثلث دية الأصلية و دية النابتة تمامها. و ممّا ذكرنا يظهر أنّه لا يجوز قلع الزائدة بالأصلية أيضاً. نعم يجوز قلع الزائدة بالزائدة مع اتحاد المحلّ لتحقّق المماثلة حينئذٍ.

(1) المراد بالمثغر هو الشخص الذي نبت سنّه بعد سقوط أسنان الرضاع من أصلها الذي يكون مدفوناً في اللحم، و عليه فجعله بمعنى الأصلي الذي هي صفة للسنّ فيه مسامحة كما في المتن، مع أنّه على هذا التقدير كان المناسب جعله وصفاً يتبع الموصوف في الإعراب، فكان اللّازم نصب السنّ، كما لا يخفى‌.

و كيف كان فثبوت القصاص فيه مع القلع إنّما هو لدلالة الآية عليه كما عرفت، بل هو المصداق الظاهر لها. و أمّا مع الكسر دون القلع فالظاهر ثبوت القصاص فيه أيضاً، لأنّه و إن كان من العظام إلّا أنّه حيث يكون لحماً بارزاً ظاهراً يشاهد من أكثر جوانبه يمكن تحقّق المماثلة فيه من جهة الكسر، خصوصاً بالآلات الحديثة