..........

اسمه، و أنّه يدعى‌ باسمه يوم القيامة، و أفضلها على‌ ما في المتن تبعاً للفاضلين‌ [1] ما يتضمّن العبوديّة للَّه سبحانه و تعالى، نحو الأسامي المذكورة في المتن، و إن ذكر جماعة [2]. إنّا لم نقف على‌ نصّ في ذلك، و إنّما الموجود إنّ أصدقها ما تضمّن العبوديّة للَّه و أفضلها أسماء الأنبياء (عليهم السّلام).

ففي مرسلة أبي إسحاق ثعلبة، عن رجل سمّاه، عن أبي جعفر (عليه السّلام) قال: أصدق الأسماء ما سمّي بالعبوديّة، و أفضلها أسماء الأنبياء [3].

لكن ذكر في الجواهر: قلت: قال أبو جعفر (عليه السّلام) في خبر جابر المروي في الخصال قال: قال رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و آله) على‌ منبره ألا إنّ خير الأسماء: عبد اللَّه و عبد الرحمن و حارثة و همام، و شرّ الأسماء: ضرار و مرّة و حرب و ظالم‌ [4].

و في خبر ابن حميد أنّه سأل أبا عبد اللَّه (عليه السّلام) و شاوره في اسم ولده، فقال: سمّه بأسماء من العبوديّة، فقال: أيّ الأسماء هو؟ قال: عبد الرحمن‌ [5]:

و لا يبعُد دعوى الأفضليّة فيهما على‌ غيرهما، و أمّا هما فلكلّ منها جهة، فما اشتمل على‌ العبوديّة من جهة الخضوع و الاعتراف بالعبودية، و أمّا أسماء الأنبياء (عليهم السّلام) فللتبرّك و التيمّن‌ [6] إلخ، بل لا يبعُد أفضليّة اسم محمّد منها لكونه أفضل منهم، بل لا يبعُد أن يُقال بكراهيّة ترك التسمية به فيمن ولد له أربعة أولاد،

[1] شرائع الإسلام: 2/ 343، تحرير الأحكام: 2/ 42، قواعد الأحكام: 2/ 49.

[2] الروضة البهيّة: 5/ 443، مسالك الأفهام: 8/ 396، الحدائق الناضرة: 25/ 39.

[3] الكافي 6/ 18 ح 1، التهذيب: 7/ 348 ح 1747، الوسائل: 21/ 391، أبواب أحكام الأولاد ب 23 ح 1.

[4] الخصال: 250 ح 118، الوسائل: 21/ 399، أبواب أحكام الأولاد ب 23 ح 5.

[5] الكافي 6/ 18 ح 5، الوسائل: 21/ 391، أبواب أحكام الأولاد ب 36 ح 2

[6] جواهر الكلام: 31/ 253 254.