..........

ثلاثة أشهر، قال: ليس عليها ريبة تزوّج‌ [1].

و يظهر من الوسائل و الجواهر [2] أنّ لمحمّد بن حكيم خبراً آخر [3] و الظاهر اتّحاده مع هذه الرواية كما نبّهنا عليه مراراً.

و بعض الروايات الأُخر [4] الدّالة على‌ ذلك، و لكن ذكر المحقّق في الشرائع: و قيل: عشرة أشهر، و هو حسن يعضده الوجدان‌ [5]. و القائل بهذا القول الشيخ في المحكي عن مبسوطه‌ [6]. و قد ذكر صاحب الجواهر: إنّا لم نقف على‌ ما يدلّ عليه بالخصوص فيما وصل إلينا من النصوص، و إن حكي عن جماعة أنّ به رواية [7]، [8]. و قد أورد على‌ الوجدان المذكور في عبارة المحقّق بما في المسالك‌ [9] و نهاية المرام‌ [10] بوجدان الوضع إلى‌ سنة، فقصره عليه حينئذٍ دونه ليس في محلّه.

و هنا قول ثالث منسوب إلى‌ المرتضى‌ في الانتصار [11] و ابن سعيد [12] و أبي‌

[1] الكافي: 6/ 102 ح 4، التهذيب: 8/ 129 ح 447، الوسائل: 22/ 224، أبواب العدد ب 25 ح 4.

[2] جواهر الكلام: 31/ 225.

[3] الكافي: 6/ 102 ح 5، الوسائل: 22/ 224، أبواب العدد ب 25 ح 5.

[4] الوسائل: 22/ 223 225، أبواب العدد ب 25، و الوسائل: 21/ 380 384، أبواب أحكام الأولاد ب 17.

[5] شرائع الإسلام: 2/ 340.

[6] حكى عنه في مسالك الأفهام: 8/ 377، و التنقيح الرائع: 3/ 263، و لم نعثر عليه في المبسوط.

[7] الوسيلة: 318، إيضاح الفوائد: 3/ 259.

[8] جواهر الكلام: 31/ 226.

[9] مسالك الأفهام: 8/ 376.

[10] نهاية المرام: 1/ 433 434.

[11] الإنتصار: 154.

[12] الجامع للشرائع: 461.