[حرمة الغناء]

مسألة 13: الغناء حرام فعله و سماعه و التكسّب به، و ليس هو مجرّد تحسين الصوت، بل هو مدّه و ترجيعه بكيفيّة خاصّة مطربة تناسب مجالس اللهو، و محافل الطرب، و آلات اللهو و الملاهي، و لا فرق بين استعماله في كلام حقّ؛ من قراءة القرآن و الدعاء و المرثية، و غيره من شعر أو نثر، بل يتضاعف عقابه لو استعمله فيما يطاع به اللّه تعالى.

نعم، قد يستثنى غناء المغنّيات في الأعراس، و هو غير بعيد، و لا يترك الاحتياط بالاقتصار على زفّ العرائس و المجلس المعدّ له مقدّما و مؤخّرا، لا مطلق المجالس، بل الأحوط الاجتناب مطلقا (1).

(1) يقع الكلام في هذه المسألة في مقامات:

المقام الأوّل: في حكم الغناء من حيث حرمة الفعل، و السماع، و التكسّب به و عدمه، و يدلّ على الحرمة- مضافا إلى دعوى الإجماع عليها من أصحابنا الإماميّة و فقهائنا، بل دعوى الضرورة الدينيّة من جملة من الأجلّاء [1] و إن نوقش‌ [2] فيها بعدم دلالة مثلها على الكشف عن رأي المعصوم عليه السّلام بعد وجود روايات مستفيضة في تفسير جملة من الآيات الكريمة الآتية، بل ادّعاء التواتر من محكي الإيضاح‌ [3]- طائفة من الآيات:

منها: قوله- تعالى- وَ اجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ [4]، حيث وردت في تفسيره‌

[1] رياض المسائل 8: 62، جواهر الكلام 22: 44، مستند الشيعة 14: 126.

[2] المناقش هو السيّد الخوئي في مصباح الفقاهة 1: 477.

[3] إيضاح الفوائد 1: 405.

[4] سورة الحجّ 22: 30.