مسألة 7: لو وقعت بدعة في الإسلام، وكان سكوت علماء الدين ورؤساء المذهب- أعلى اللَّه كلمتهم- موجباً لهتك الإسلام وضعف عقائد المسلمين، يجب عليهم الإنكار بأيّة وسيلة ممكنة؛ سواء كان الإنكار مؤثّراً في قلع الفساد، أم لا، وكذالو كان سكوتهم عن إنكار المنكرات موجباً لذلك، ولا يلاحظ الضرر والحرج، بل تلاحظ الأهمّية 1.

1- لو وقعت بدعة في الإسلام، وكان سكوت العلماء موجباً لهتك الإسلام وضعف عقائد المسلمين، يجب عليهم الإنكار بأيّ نحو كان؛ سواء كان الإنكار مؤثّراً في قلع الفساد، أم لا؛ لأنّه- مضافاً إلى وضوح أنّ الشارع لا يرضى أصلًا بهتك الإسلام وضعف عقائد المسلمين- قد ورد ما يدلّ على أنّه إذا ظهرت البدع فعلى العالم أن يظهر علمه، وفي ذيله على ما ببالي وإلّا فعليه لعنة اللَّه‌ [1].

وقد كان الأمر كذلك في زمن الطاغوت قبل الثورة الإسلاميّة في مملكة إيران، فقد ظهرت البدع بأنحاء مختلفة، والحكومة المستظهرة بالقدرة العالميّة كانت مبدعة لهذه البدع أو مروّجة لبعضها، ومن البدع المهمّة في ذلك الزمان كشف الحجاب عن النساء والبنات، بحيث كان يُرى أكثر مواضع أبدانهنّ، وصار الحجاب المرعيّ للنساء المؤمنات موجباً للنفرة، ودليلًا على عدم الوعي الكامل، وكان مجلسا الشورى والسنا مقنّنين للقوانين المغايرة للإسلام والمضادّة له.

[1] الكافي 1: 54 ح 2، المحاسن 1: 361 ب 17 ح 776، وعنهما وسائل الشيعة 16: 269، كتاب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، أبواب الأمر والنهي ب 40 ح 1.