..........

و حكى عن الصدوق في المقنع: العمل ببعض هذه الروايات.

الثالث‌: انه بعد تمام ثلاث سنين و الدخول في الرابعة، و قد نسب هذا القول الى الشيخ في المبسوط و النهاية. و حكى هذا القول عن السرائر أيضا، و سيأتي ما هو التحقيق في النسبة إلى الشيخ- قده.

هذا، و يدلّ على القول المشهور صحيحة زرارة، عن أبي جعفر- عليه السلام- قال: من اقام بمكة سنتين فهو من أهل مكة لا متعة له، فقلت لأبي جعفر- ع-:

أ رأيت ان كان له أهل بالعراق و أهل بمكة؟ قال: فلينظر أيّهما الغالب عليه، فهو من اهله. [1] و صحيحة عمر بن يزيد، قال: قال أبو عبد اللَّه- ع-: المجاور بمكّة يتمتّع بالعمرة إلى الحج الى سنتين، فإذا جاوز سنتين كان قاطنا و ليس له ان يتمتّع. [2] و دلالتهما على لزوم إكمال سنتين و الدخول في السنّة الثالثة، خصوصا الصحيحة الثانية واضحة. نعم، يظهر من الجواهر اختلاف النسخة في قوله: فإذا جاوز، و ان في بعض النسخ: الراء مكان الزاء، و يؤيده عنوان المجاور في صدر الرّواية. و عليه، فلا تكون لها خصوصية من جهة الدلالة على لزوم إكمال سنتين، كما ان ظهور كلمة «سنتين» في سنتين كاملتين معهودتين، لا ينبغي الارتياب فيه، خصوصا مع ملاحظة عنوان الإقامة و المجاورة، و أخذه موضوعا قبل الحكم بأنه لا متعة له.

و امّا ما يدلّ على القول الثاني، فعدّة روايات:

منها: صحيحة الحلبي، قال: سألت أبا عبد اللَّه- عليه السلام-: لأهل مكّة ان يتمتّعوا؟ قال: لا، قلت: فالقاطنين بها؟ قال: إذا أقاموا سنة أو سنتين صنعوا كما

[1] وسائل أبواب أقسام الحج الباب التاسع ح- 1.

[2] وسائل أبواب أقسام الحج الباب التاسع ح- 2.