الأقصی الّذی هو فی السّماء،کما یظهر من الأخبار الآتیه.

اَلَّذِی بٰارَکْنٰا حَوْلَهُ

:ببرکات الدّین و الدّنیا،لأنّه مهبط الوحی،و متعبّد [1]الأنبیاء من لدن موسی،و محفوف بالأنهار و الأشجار.

لِنُرِیَهُ مِنْ آیٰاتِنٰا

:کذهابه فی برهه من اللّیل مسیره شهر،و مشاهدته بیت المقدس،و تمثّل [2] الأنبیاء له و وقوفه علی مقاماتهم.

و صرف الکلام من الغیبه إلی التّکلّم [3]،لتعظیم تلک البرکات و الآیات.

و قرئ:«لیریه»بالیاء.

و فی تفسیر العیاشیّ [4]:عن سالم الحنّاط [5]،عن رجل،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال: سألته عن المساجد الّتی لها الفضل.

فقال:المسجد الحرام،و مسجد الرسول-صلّی اللّه علیه و آله-.

قلت:و المسجد الأقصی،جعلت فداک؟ فقال:ذلک فی السّماء،إلیه أسری رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-.

فقلت:إنّ النّاس یقولون:إنّه بیت المقدس.

فقال:مسجد الکوفه أفضل منه.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [6]:حدّثنی [7] خالد،عن الحسن بن محبوب،عن محمّد بن سیّار [8]،عن مالک الأزدیّ [9]،عن إسماعیل الجعفیّ قال: کنت فی مسجد[الحرام] [10]قاعدا و أبو جعفر-علیه السّلام-فی ناحیه،فرفع رأسه فنظر إلی السّماء مرّه و إلی الکعبه مرّه،ثمّ قال: سُبْحٰانَ الَّذِی أَسْریٰ بِعَبْدِهِ لَیْلاً مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرٰامِ إِلَی الْمَسْجِدِ الْأَقْصَی و کرّر ذلک ثلاث مرّات.

[1] ب:معبد.

[2] أ،ب:تمثیل.

[3] قوله:«و صرف الکلام من الغیبه»(الخ) لأنّه،و إن کان بطریق الغیبه یفهم منه کثره البرکات و تعظیمها،لکنّ التکلّم صریح فی أنّه فعل اللّه-تعالی-لا حاجه إلی القرینه.ففیه زیاده تعظیم.فإنّ الأکابر إذا أرادوا تعظیم فعل نسبوه إلی أنفسهم.

[4] تفسیر العیّاشی 279/2،ح 13.

[5] المصدر:سلام الحنّاط.و فی أ:سالم الخیّاط.

[6] تفسیر القمّی 243/2.

[7] من ب.

[8] المصدر:یسار(سیّار-ط).و فی ب:سنان.

[9] المصدر:الأسدی.

[10] من المصدر.