سبعه أیّام حتّی [1] طبقها و عمّها،ثمّ نضب [2] ذلک الماء عنها،فأخذ من صفوه ذلک الطّین طینا فجعله طین الأئمّه-علیهم السّلام-ثمّ أخذ ثفل [3] ذلک الطّین فخلق منه شیعتنا،و لو ترک طینتکم،یا إبراهیم،کما ترک طینتنا،لکنتم و نحن شیئا واحدا.

قلت:یا ابن رسول اللّٰه،فما فعل بطینتنا؟ قال:أخبرک یا إبراهیم،خلق اللّٰه-عزّ و جلّ-بعد ذلک أرضا سبخه خبیثه منتنه [4]،ثمّ فجّر [5] منها ماء أجاجا[آسنا] [6] مالحا،فعرض علیها ولایتنا،أهل البیت،فلم تقبلها فأجری ذلک الماء علیها سبعه أیّام حتّی طبقها و عمّها،ثمّ نضب ذلک الماء عنها،ثمّ أخذ من ذلک الطّین فخلق منه الطّغاه و أئمتهم [7]،ثمّ مزجه بثفل طینتکم،و لو ترک طینتهم علی حالها و لم یمزج بطینتکم لم یشهدوا الشّهادتین،و لا صلوا و لا صاموا و لا زکّوا و لا حجّوا،و لا أدّوا أمانه،و لا أشبهوکم فی الصّور،و لیس شیء[أکبر] [8] علی المؤمن أن یری صوره عدوّه مثل صورته.

قلت:یا ابن رسول اللّٰه،فما صنع بالطّینتین؟ قال:مزج بینهما بالماء الأوّل و الماء الثّانی،ثمّ عرکهما عرک الأدیم [9]،ثمّ أخذ من ذلک قبضه فقال:هذه إلی الجنّه و لا أبالی،و أخذ قبضه أخری و قال:هذه إلی النّار و لا أبالی.ثمّ خلط بینهما فوقع من شبح [10] المؤمن و طینته علی شبح [11] الکافر و طینته،و وقع من شبح [12] الکافر و طینته علی شبح المؤمن و طینته.فما رأیته من شیعتنا من زنا أو لواط أو ترک صلاه أو صیام أو حج أو جهاد أو خیانه أو کبیره من هذه الکبائر،فهو من طینه النّاصب و عنصره الّذی قد مزج فیه،لأنّ من شبح [13] النّاصب و عنصره و طینته اکتساب المآثم و الفواحش و الکبائر.و ما رأیت من النّاصب من مواظبته علی الصّلاه و الصّیام و الزّکاه و الحجّ و الجهاد و أبواب البرّ،فهو من طینه المؤمن و شبحه [14] الّذی قد مزج فیه،لأنّ من

[1] لیس فی المصدر.

[2] المصدر:انضب.

[3] الثفل:ما استقرّ تحت الماء من کدر.

[4] کذا فی المصدر.و فی النسخ:میته.

[5] کذا فی المصدر.و فی النسخ:«فجری»بدل «ثمّ فجّر».

[6] من المصدر.و الآسن:المتغیّر الطعم.

[7] کذا فی المصدر.و فی النسخ:أممهم.

[8] من المصدر.

[9] عرک الأدیم:دلکه.و الأدیم:الجلد المدبوغ.

[11] المصدر:سنخ.

[12] المصدر:سنخه.