علیّ بن إبراهیم،عن أبیه [1]،عن ابن أبی عمیر و محمّد بن عیسی،عن یونس جمیعا،عن عمر بن أذینه،عن بکیر بن أعین،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام- و ذکر حدیثا طویلا یقول-علیه السّلام-فی آخره:و فی آخر سوره النّساء یَسْتَفْتُونَکَ قُلِ اللّٰهُ یُفْتِیکُمْ فِی الْکَلاٰلَهِ إِنِ امْرُؤٌ هَلَکَ لَیْسَ لَهُ وَلَدٌ وَ لَهُ أُخْتٌ ،یعنی:أختا [2] لأب و أمّ.أو أختا [3] لأب فَلَهٰا نِصْفُ مٰا تَرَکَ وَ هُوَ یَرِثُهٰا إِنْ لَمْ یَکُنْ لَهٰا وَلَدٌ ... وَ إِنْ کٰانُوا إِخْوَهً رِجٰالاً وَ نِسٰاءً فَلِلذَّکَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَیَیْنِ و هم الّذین یزادون و ینقصون.] [4]

یُبَیِّنُ اللّٰهُ لَکُمْ أَنْ تَضِلُّوا

،أی:یبیّن لکم ضلالکم الّذی من شأنکم إذا خلیتم و طبائعکم،لتحترزوا عنه و تتحرّوا خلافه.أو یبیّن لکم الحقّ و الصّواب،کراهه أن تضلّوا.

و قال الکوفیّون [5]:لئلاّ تضلّوا.فحذف«لا».

وَ اللّٰهُ بِکُلِّ شَیْءٍ عَلِیمٌ

(176):فهو عالم بمصالح العباد فی المحیا و الممات.

قیل [6].هی آخر آیه نزلت فی الأحکام.

[1] نفس المصدر 101/7-102،ضمن حدیث 3.

[3] ما بین المعقوفتین لیس فی أ.و فیه بدل ما نقل:و مضمون هذا الخبر[یعنی به خبر الذی نقل عن تفسیر القمی 159/1]مرویّ فی کثیر من الأخبار المعصومیّه المرویّه فی الکافی[105/7]و غیره.

[4] أنوار التنزیل 260/1.

[5] مجمع البیان 149/2،عن البراء بن عازب.