نام کتاب : تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب نویسنده : قمی مشهدی، محمدرضا جلد : 2 صفحه : 364
الولیّ الّذی أنکح.یأخذ بعضا و یدع بعضا.و لیس له أن یدع کلّه.
و فی تهذیب الأحکام [1]:روی ابن أبی عمیر [2]،عن غیر واحد من أصحابنا،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-أنّه قال: و متی طلّقها قبل الدّخول بها،فلأبیها أن یعفو عن بعض الصّداق،و یأخذ بعضا.و لیس له أن یدع کلّه.و ذلک قول اللّه-عزّ و جلّ: إِلاّٰ أَنْ یَعْفُونَ أَوْ یَعْفُوَا الَّذِی بِیَدِهِ عُقْدَهُ النِّکٰاحِ ،یعنی:الأب و الّذی توکّله المراه و تولیه أمرها،من أخ أو قرابه و غیرهما.
و الحدیث طویل.أخذت منه موضع الحاجه.
و فی الکافی [3]:عدّه من أصحابنا،عن أحمد بن محمد بن خالد،عن عثمان بن عیسی، عن سماعه،جمیعا،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام -فی قول اللّه-عزّ و جلّ: وَ إِنْ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ وَ قَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِیضَهً فَنِصْفُ مٰا فَرَضْتُمْ إِلاّٰ أَنْ یَعْفُونَ أَوْ یَعْفُوَا الَّذِی بِیَدِهِ عُقْدَهُ النِّکٰاحِ قال:هو الأب،أو الأخ،أو الرّجل الّذی یوصی إلیه.و الّذی یجوز أمره فی مال المرأه.فیبتاع لها.فیتّجر [4].فإذا عفا،فقد جاز.
و ممّا یدلّ علی أنّ المراد من اَلَّذِی بِیَدِهِ عُقْدَهُ النِّکٰاحِ الزّوج ما رواه فی من لا یحضره الفقیه [5]،عن الحسن بن محبوب،عن حمّاد النّاب،عن أبی بصیر،عن أبی عبد اللّه -علیه السّلام-قال: سألته عن رجل تزوّج امرأه علی بستان له معروف.و له غلّه کثیره.ثمّ مکث سنین لم یدخل بها.ثمّ طلقها.
قال:ینظر إلی ما صار إلیه من غلّه البستان من یوم تزوجها.فیعطیها نصفه.و یعطیها نصف البستان،إلاّ أن یعفو،فیقبل [6]،و(یصلحا [7])[ن]علی شیء یرضی [8] به منه.فهو [9] أقرب للتّقوی.
و یمکن حمل عباره الآیه،علی إراده کلا المعنیین.فإنّ الزّوج و الولیّ کلیهما بیدهما عقده النّکاح،للجمع بین الأخبار.