-علیهما السّلام-قال: سألته عن قوله: وَ عَلَی الْوٰارِثِ مِثْلُ ذٰلِکَ.

قال:هو فی النّفقه علی الوارث،مثل ما علی الوالد.

و قیل [1]:المراد بالوارث،وارث الأب.و هو الصّبیّ،أی:مؤن المرضعه من ماله إذا مات الأب.

و الأحسن أن یقال:المراد بالوارث،الباقی من أبویه.و علیه مثل ذلک،أی:عدم المضارّه بأنّه إن کان للمولود له مال عنده،لا یقتّر علیه و لا یمنع الولد من أن یأتی أمّه [2].و إن لم یکن له مال و کان ممّن یجب نفقته علیه،أنفق علیه،و غیر ذلک.

و الأخبار الّتی استدلّ بها الشّیخ الطّبرسیّ،کلّها تحمل علی ذلک.یدلّ علی هذا الحمل

،ما رواه أبو الصّباح [3]:قال: سئل أبو عبد اللّه-علیه السّلام-عن قول اللّه -عزّ و جلّ: وَ عَلَی الْوٰارِثِ مِثْلُ ذٰلِکَ .

قال:لیس [4] للوارث أن یضارّ المرأه.فیقول:لا.أدع ولدها یأتیها،و یضارّ ولدها إن کان لهم عنده شیء.و لا ینبغی أن یقترّ علیهم.

و فی من لا یحضره الفقیه [5]:و قضی أمیر المؤمنین-علیه السّلام -فی رجل توفّی، و ترک صبیّا،و استرضع له،أنّ أجر رضاع الصّبیّ ممّا یرث من أبیه و أمّه.

فَإِنْ أَرٰادٰا فِصٰالاً عَنْ تَرٰاضٍ مِنْهُمٰا وَ تَشٰاوُرٍ

،أی:فصالا صادرا عن التّراضی منهما و التّشاور قبل الحولین.

و التّشاور و المشاوره و المشوره و المشوره،استخراج الرّأی من شرت العسل إذا استخرجته.

فَلاٰ جُنٰاحَ عَلَیْهِمٰا

فی ذلک و اعتبار التّراضی،لمصلحه الطّفل.

وَ إِنْ أَرَدْتُمْ أَنْ تَسْتَرْضِعُوا أَوْلاٰدَکُمْ

،أی:تسترضعوا المراضع أولادکم،من استرضعتها إیاه.فحذف المفعول الأوّل،للقرینه.

فَلاٰ جُنٰاحَ عَلَیْکُمْ

:فیه و فی نفی الجناح،إشعار بأنّ لبن أمّه أولی.

[1] أنوار التنزیل 123/1.

[2] النسخ:أمّها.

[3] تفسیر العیاشی 121/1،ح 384.

[4] المصدر:لا.

[5] من لا یحضره الفقیه 309/3،ح 1487.