نام کتاب : تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب نویسنده : قمی مشهدی، محمدرضا جلد : 2 صفحه : 323
یشربها.] [1] ثمّ دعا عتبان بن مالک،سعد بن أبی وقّاص فی نفر.فلمّا سکروا افتخروا و تناشدوا.فأنشد سعد شعرا،فیه هجاء الأنصار.فضربه أنصاریّ بلحی بعیر.فشجّه.
فشکی إلی رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله.فقال عمر:«اللّهمّ بیّن لنا فی الخمر بیانا شافیا.»فنزلت: إِنَّمَا الْخَمْرُ وَ الْمَیْسِرُ -إلی قوله- فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ. فقال عمر:انتهینا یا ربّ.
و هذا النّقل منه یدلّ علی عدم حرمه الخمر فی أوّل الإسلام و عدم انتهاء عمر عن الخمر قبل نزول«إنّما الخمر»(إلی آخره.) و الصّحیح أنّ الخمر کان حراما و هذا أوّل آیه نزلت فی التّحریم.
روی فی الکافی [2]:عن بعض أصحابنا-مرسلا-قال: إنّ أوّل ما نزل فی تحریم الخمر،قول اللّه-عزّ و جلّ: یَسْئَلُونَکَ عَنِ الْخَمْرِ وَ الْمَیْسِرِ قُلْ فِیهِمٰا إِثْمٌ کَبِیرٌ وَ مَنٰافِعُ لِلنّٰاسِ وَ إِثْمُهُمٰا أَکْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمٰا. فلمّا نزلت الآیه أحسّ القوم بتحریم الخمر.و علموا أنّ الإثم ینبغی [3] اجتنابه.و لا یحمل اللّه-عزّ و جلّ-علیهم من کلّ طریق.لأنه قال: وَ مَنٰافِعُ لِلنّٰاسِ. ثمّ أنزل-عزّ و جلّ-آیه أخری.(الحدیث).
و یدلّ علیه أیضا الأخبار السّابقه و قوله:
قُلْ فِیهِمٰا إِثْمٌ کَبِیرٌ
من حیث أنّه یؤدّی إلی الانتکاب عن المأمور به و ارتکاب المنهیّ عنه.
وَ مَنٰافِعُ لِلنّٰاسِ
من کسب المال و الطّرب و الالتّذاذ و مصادفه الفتیان.
وَ إِثْمُهُمٰا أَکْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمٰا
،أی:المفاسد الّتی تنشأ منهما أعظم من المنافع المتوقّعه منهما.و المفسده إذا ترجّحت علی المصلحه،اقتضت تحریم الفعل.
[و فی أصول الکافی [4]:علیّ بن إبراهیم،عن أبیه،عن الرّیّان بن الصّلت قال:
سمعت الرّضا-علیه السّلام-یقول: ما بعث اللّه نبیّا إلاّ بتحریم الخمر،و أن یقرّ للّه بالبداء.
وَ یَسْئَلُونَکَ مٰا ذٰا یُنْفِقُونَ
قیل:سائله عمرو بن الجموح.سأل أوّلا عن المنفق و المسرف،و ثانیا عن کیفیّه