إذ

روی

[1]

أنّه نزل حین أمر رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-ثقیفا بالصّلاه،فقالوا:

لا ننحنی [2][،أی:لا نرکع] [3] فإنّها مسبّه.

و قیل [4]:هو یوم القیامه حین یُدْعَوْنَ إِلَی السُّجُودِ فَلاٰ یَسْتَطِیعُونَ .

لاٰ یَرْکَعُونَ

(48):لا یمتثلون.و استدلّ به علی أنّ الأمر للوجوب،و أنّ الکفّار مخاطبون بالفروع.

و فی مجمع البیان [5]:قوله: لاٰ یَرْکَعُونَ ،أی:لا یصلّون.

قال مقاتل

[6]

:نزلت فی ثقیف حین أمرهم رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله- بالصّلاه،فقالوا:لا ننحنی،فإنّ ذلک مسبّه [7] علینا.

فقال-صلّی اللّه علیه و آله-:لا خیر فی دین لیس فیه رکوع و لا سجود.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [8]:قوله: وَ إِذٰا قِیلَ لَهُمُ ارْکَعُوا لاٰ یَرْکَعُونَ قال:إذا قیل لهم:تولّوا الإمام،لا یتولّونه.

وَیْلٌ یَوْمَئِذٍ لِلْمُکَذِّبِینَ

(49) فَبِأَیِّ حَدِیثٍ بَعْدَهُ :بعد القرآن یُؤْمِنُونَ (50):إذا لم یؤمنوا به،و هو معجز فی ذاته،مشتمل علی الحجج الواضحه و المعانی الشّریفه.

و فی شرح الآیات الباهره [9]:و روی الحسن بن علیّ الوشّاء،عن محمّد بن الفضیل،عن أبی حمزه الثّمالیّ قال: سألت أبا جعفر-علیه السّلام-عن قوله-تعالی-:

وَ إِذٰا قِیلَ لَهُمُ ارْکَعُوا لاٰ یَرْکَعُونَ

.

قال:هی فی بطن القرآن،و إذا قیل للنّصّاب:تولّوا علیّا-علیه السّلام- لا یفعلون.لما سبق لهم من اللّه من الشّقاء،لمعاداتهم لسیّد الأوصیاء وصیّ سیّد الأنبیاء، أبی السّاده النّجباء-صلّی اللّه علیهم صلاه تملأ الأرض و السّماء ما اختلف الصّبح و المساء و الظّلام و الضّیاء.

[1] أنوار التنزیل 532/2.

[2] ت،المصدر:نحنی.

[3] من المصدر.

[4] نفس المصدر و الموضع.

[6] المصدر:سبّه.

[7] تفسیر القمّی 401/2.

[8] تأویل الآیات الباهره 756/2،ح 6.