و أجری علیّ خمسمائه درهم،و کتبت من البصره علی یدی علیّ بن مهزیار إلی أبی الحسن:إنّی کنت سألت أباک عن کذا و شکوت کذا،و إنّی قد نلت الّذی أحببت، فأحببت أن تخبرنی،یا مولای،کیف أصنع فی قراءه إنا أنزلناه أقتصر علیها وحدها فی فرائضی و غیرها،أم أقرأ معها غیرها،أم لها حدّ أعمل به؟ فوقّع-علیه السّلام-و قرأت التّوقیع:لا تدع من القرآن قصیره و لا طویله،و یجزئک من قراءه إنا أنزلناه یومک و لیلتک مائه مرّه.

علیّ بن محمّد [1]،رفعه،قال: الختم علی طین قبر الحسین-علیه السّلام-أن یقرأ علیه إِنّٰا أَنْزَلْنٰاهُ فِی لَیْلَهِ الْقَدْرِ [2].

إِنّٰا أَنْزَلْنٰاهُ فِی لَیْلَهِ الْقَدْرِ

(1).

الضّمیر للقرآن،فخّمه بإضماره من غیر ذکر شهاده له بالنّباهه المغنیه عن التّصریح،[کما عظّمه] [3] بأن أسند إنزاله إلیه.

و فی الکافی [4]:علیّ بن إبراهیم،عن أبیه،عن عبد اللّه بن المغیره،عن عمر [5]الشّامیّ،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال: إنّ[عدّه] [6] الشّهور عند اللّه اثنا عشر شهرا فی کتاب اللّه یوم خلق السّموات و الأرض،فغرّه الشّهور شهر اللّه-عزّ ذکره-و هو شهر رمضان،[و قلب شهر رمضان] [7] لیله القدر،و نزل القرآن فی أول لیله من شهر رمضان فاستقبل الشّهر بالقرآن.

و فی کتاب الخصال [8]:عن محمّد بن مسلم،عن أبی جعفر-علیه السّلام-قال:

الغسل فی سبعه عشر موطنا:لیله سبع عشره [9] من شهر رمضان-إلی قوله-:و لیله ثلاث و عشرین یرجی فیها لیله القدر.

[عن حسّان بن مهران [10]،]عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال: سألته عن لیله

10)

و الکلاء-ککتّان-:موضع بالبصره،و یقال لکلّ ساحل نهر.

[1] نفس المصدر 588/4،ح 7.

[2] لیس فی ق.

[3] لیس فی ق.

[4] الکافی 65/4-66،ح 1.

[5] المصدر:عمرو.

[6] من المصدر مع المعقوفتین.

[7] لیس فی ق.

[8] الخصال508/،ح 1.

[9] کذا فی المصدر.و فی النسخ:لیله سبعه و عشرین.

[10] نفس المصدر519/،ح 8.و لا یوجد اسم الراوی فی النسخ.