الیهود:إنّ الشّیاطین سخّرت لسلیمان و هی مقیمه علی کفرها،و قد سخّرت لنبوّه محمّد -صلّی اللّه علیه و آله-الشّیاطین بالإیمان،فأقبل إلیه من الجنّ التّسعه من أشرافهم،واحد من جنّ نصیبین و الثّمان من بنی عمرو بن عامر [1] من الأحجّه [2]،منهم شنطاه [3]،و مضاه و الهملکان و المرزبان [4] و المازمان و نضاه و حاصب [5] و حاضب [6] و عمرو [7]،و هم الّذین یقول اللّه فیهم [8]: وَ إِذْ صَرَفْنٰا إِلَیْکَ نَفَراً مِنَ الْجِنِّ و هم التّسعه یَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ .فأقبل إلیه الجنّ و النّبی ببطن النّخل،فاعتذروا بأنّهم ظَنُّوا کَمٰا ظَنَنْتُمْ (الایه)و لقد أقبل إلیه أحد و سبعون ألفا منهم،فبایعوه علی الصّوم و الصّلاه و الزّکاه و الحجّ[و الجهاد] [9] و نصح المسلمین،فاعتذروا بأنّهم قالوا علی اللّه شططا.

وَ أَنّٰا لَمَسْنَا السَّمٰاءَ

:طلبنا بلوغ السّماء،أو خبرها.

و«اللّمس»مستعار من المسّ للطلب [10]،کالجسّ [11].یقال:لمسه و التمسه و تلمّسه،کطلبه و أطلبه و تطلّبه.

فَوَجَدْنٰاهٰا مُلِئَتْ حَرَساً

:حرّاسا.اسم جمع،کالخدم.

شَدِیداً

:قویّا،و هم الملائکه الّذین یمنعونهم عنها.

وَ شُهُباً

(8):جمع شهاب.

قیل [12]:و هو المضیء المتولّد من النّار.

و قیل [13]:نور یمتدّ من السّماء،کالنّار. و فی کتاب الاحتجاج [14] للطّبرسی-رحمه اللّه-حدیث طویل[عن أمیر المؤمنین -علیه السّلام-] [15] یذکر فیه مناقب الرّسول،و فیه: و لقد رأی [16] الملائکه لیله ولد تصعد

[1] ق،ش،م،ت،ی:عاص.

[2] قال فی البحار(51/10):جمع حجیج بمعنی مقیم الحجّه علی مذهبه.

[3] المصدر:شضاه.

[4] ن:المضربان.

[5] المصدر:هاضب.

[6] المصدر:هضب.

[7] فی ضبط هذه الأسماء خلاف.راجع البحار 44/10،و المصدر118/.

[8] الأحقاف29/.

[10] کذا فی أنوار التنزیل 510/2.و فی النسخ: الحبس.

[11] نفس المصدر و الموضع.

[12] مجمع البیان 369/5.

[13] الاحتجاج223/.

[14] لیس فی ت.

[15] کذا،و الأظهر:رئی.