و فی شرح الآیات الباهره [1]:خبر من محاسن الأخبار فی تأویل هذه الآیه ورد من طریق العامّه،نقله أخطب خوارزم بإسناد یرفعه إلی ابن عبّاس قال: سأل قوم النّبیّ -صلّی اللّٰه علیه و آله-:فیمن نزلت هذه الآیه؟ قال:إذا کان یوم القیامه عقد لواء من نور أبیض،و نادی مناد:لیقم سیّد المؤمنین و معه الّذین آمنوا بعد بعث محمّد-صلّی اللّٰه علیه و آله-.فیقوم علیّ[بن أبی طالب] [2]-علیه السّلام-فیعطی اللّواء من النّور الأبیض بیده،و تحته جمیع السّابقین الأولین من المهاجرین و الأنصار،لا یخالطهم غیرهم حتی یجلس علی منبر من نور ربّ العزّه،و یعرض الجمیع علیه رجلا رجلا فیعطیه أجره و نوره،فإذا أتی علی آخرهم قیل لهم:قد عرفتم صفتکم و منازلکم فی الجنّه،إنّ ربّکم یقول:إنّ لکم عندی مغفره و أجرا عظیما،یعنی:الجنّه.

فیقوم علیّ-علیه السّلام-و القوم تحت لوائه معه حتّی یدخل بهم الجنّه.

ثمّ یرجع إلی منبره،فلا یزال یعرض علیه جمیع المؤمنین فیأخذ نصیبه [3] منهم [4] إلی الجنّه،و ینزل أقواما علی النّار.فذلک قوله: وَ الَّذِینَ آمَنُوا بِاللّٰهِ وَ رُسُلِهِ أُولٰئِکَ هُمُ الصِّدِّیقُونَ وَ الشُّهَدٰاءُ عِنْدَ رَبِّهِمْ لَهُمْ أَجْرُهُمْ وَ نُورُهُمْ ،یعنی:السّابقین الأولین و المؤمنین و أهل الولایه له. وَ الَّذِینَ کَفَرُوا وَ کَذَّبُوا بِآیٰاتِنٰا أُولٰئِکَ أَصْحٰابُ الْجَحِیمِ ،یعنی:

کفروا و کذبوا بالولایه و بحقّ علیّ-علیه السّلام-.

و هذا ذکره [5] الشیخ فی أمالیه.

[1] نفس المصدر600/-601،ح 14.

[2] لیس فس م،ش،ق.

[3] کذا فی المصدر.و فی ق:نصیبهم.و فی غیرها:یصیبهم.

[4] لیس فی م،ش،ق.

[5] نفس المصدر و الموضع.