بالبیت.و احتبس الغلام،فانطلق به إلی موضع الجمره الوسطی.فاستشاره فی نفسه.

فأمره الغلام أن یمضی لما أمره اللّه،و سلّما [1] لأمر اللّه.

فأقبل شیخ فقال:یا إبراهیم،ما ترید من هذا الغلام؟قال:أرید أن أذبحه.فقال:

سبحان اللّه!ترید أن تذبح غلاما لم یعص اللّه طرفه عین قطّ.قال إبراهیم:إنّ اللّه أمرنی بذلک.قال:ربّک ینهاک عن ذلک،و إنّما أمرک بهذا الشّیطان!فقال إبراهیم:لا و اللّه! فلمّا عزم علی الذّبح،قال الغلام:یا أبت،خمّر وجهی [2]،و شدّ وثاقی.فقال:یا بنیّ،الوثاق مع الذّبح؟!و اللّه لا أجمعهما علیک الیوم.و رفع رأسه إلی السّماء،ثمّ أنحی [3]علیه بالمدیه.و قلّب جبرئیل المدیه علی قفاها،و اجترّ الکبش [4] من قبل ثبیر [5].و اجترّ الغلام من تحته،و وضع الکبش مکان الغلام.و نودی من میسره مسجد الخیف: یٰا إِبْرٰاهِیمُ قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْیٰا بإسحاق إِنّٰا کَذٰلِکَ نَجْزِی الْمُحْسِنِینَ إِنَّ هٰذٰا لَهُوَ الْبَلاٰءُ الْمُبِینُ .

قال:و لحق إبلیس بأمّ الغلام حین زارت البیت،فقال لها:ما شیخ رأیته بمنی؟ قال:ذاک بعلی.قال:فوصیف [6] رأیته؟قالت:ذاک ابنی.قال:فإنّی رأیته قد أضجعه، و أخذ المدیه[لیذبحه] [7].قالت:کذبت!إبراهیم أرحم النّاس،فکیف یذبح ابنه؟!قال:

فو ربّ السّماء و الأرض،و ربّ هذه الکعبه،قد رأیته کذلک.قال:و لم؟قال:زعم أنّ ربّه أمره بذلک.قالت:حقّ له أن یطیع ربّه.فوقع فی نفسها أنّه قد أمر فی ابنها بأمر.

فلمّا قضت نسکها،أسرعت فی الوادی،راجعه إلی منی،واضعه یدیها علی رأسها، و هی تقول:یا ربّ!لا تؤاخذنی بما عملت بأمّ إسماعیل!فلمّا جاءت ساره و أخبرت الخبر،قامت تنظر إلی ابنها.فرأت إلی أثر السکین خدشا فی حلقه.ففزعت و اشتکت.

و کان بدء مرضها الّذی هلکت به.

رواه العیّاشیّ و علیّ بن إبراهیم [8] بالإسناد فی کتابیهما.

و فیه اختلف العلماء فی الذّبیح علی قولین:

[1] ن:مسلما.

[2] أی:استر وجهی.

[3] أی:أقبل علیه و فی ن:انتخی.و فی ت،م، ی،ر:انتحی.و فی المصدر:انحنی.

[4] أی جرّه.

[5] ثبیر:جبل بین مکّه و عرفات من أعظم جبال مکّه.

[6] الوصیف:الخادم.قال المجلسیّ(ره):و إنّما عبّر الملعون هکذا تجاهلا عن أنّه ابنه لیکون أبعد عن التّهمه.

[7] من المصدر.

[8] تفسیر القمّی 226/2.