فکان زید یدعی ابن محمّد.و کان رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله و سلّم-:یحبّه،و سمّاه:زید الحّب.

فلمّا هاجر رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله و سلّم-إلی المدینه،زوّجه زینب بنت جحش و أبطأ عنه یوما،فأتی رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله و سلّم-منزله یسأل عنه فإذا زینب جالسه وسط حجرتها تسحق طیبها بفهر.[فدفع رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله و سلّم-الباب] [1]و نظر إلیها.و کانت جمیله حسنه.

فقال:سبحان اللّٰه خالق النّور،و تبارک اللّٰه أحسن الخالقین.ثمّ رجع رسول اللّٰه إلی منزله.و وقعت زینب فی قلبه موقعا عجیبا.

و جاء زید إلی منزله،فأخبرته زینب بما قال رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله و سلّم-.

فقال لها زید:هل لک أن أطلّقک حتّی یتزوّجک رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله و سلّم-؟فلعلک قد وقعت فی قلبه.

فقالت:أخشی أن تطلّقنی،و لا یتزوّجنی رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله و سلّم-.

فجاء زید إلی رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله و سلّم-فقال:بأبی أنت و أمی یا رسول اللّٰه،أخبرتنی زینب بکذا و کذا.فهل لک أن أطلّقها حتّی تتزوّجها؟ فقال رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله و سلّم-:لا،اذهب فاتّق اللّٰه و أمسک علیک زوجک.ثمّ حکی اللّٰه-عزّ و جلّ-فقال: أَمْسِکْ عَلَیْکَ زَوْجَکَ وَ اتَّقِ اللّٰهَ وَ تُخْفِی فِی نَفْسِکَ مَا اللّٰهُ مُبْدِیهِ وَ تَخْشَی النّٰاسَ وَ اللّٰهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشٰاهُ،فَلَمّٰا قَضیٰ زَیْدٌ مِنْهٰا وَطَراً زَوَّجْنٰاکَهٰا إلی قوله-تعالی-: وَ کٰانَ أَمْرُ اللّٰهِ مَفْعُولاً فزوّجه اللّٰه-عزّ و جلّ-من فوق عرشه.

فقال المنافقون:یحرّم علینا نساء أبنائنا و یتزوّج امرأه ابنه زید.فأنزل اللّٰه-عزّ و جلّ-فی هذا وَ مٰا جَعَلَ أَدْعِیٰاءَکُمْ أَبْنٰاءَکُمْ إلی قوله-تعالی-: یَهْدِی السَّبِیلَ

اُدْعُوهُمْ لِآبٰائِهِمْ

:انسبوهم إلیهم.و هو إفراد للمقصود من أقواله الحقّه.

هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللّٰهِ

:تعلیل له.و الضّمیر لمصدر«ادعو».

و«أقسط»أفعل تفضیل،قصد به الزّیاده مطلقا.من القسط،بمعنی:العدل.و

[1] لیس فی المصدر.