و فی توحید الفضّل بن عمر [1] المنقول عن الصّادق جعفر بن محمّد-علیهما السّلام-فی الرّدّ علی الدّهرّیه: و الکری یقتضی [2] النّوم الّذی فیه راحه البدن و إجمام قواه-إلی أن قال علیه السّلام-:و کذلک لو کان إنّما یصیر إلی النّوم،بالتّفکّر فی حاجته إلی راحه البدن و إجمام قواه،کان عسی أن یتثاقل عن ذلک فیدفعه حتّی یهنک [3] بدنه.

و فی کتاب علل الشّرائع، [4] بإسناده إلی یعقوب بن شعیب قال:سمعت أبا عبد اللّٰه علیه السّلام-یقول:قال رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله-: فی بنی آدم ثلاثمائه و ستّین عرقا.ثمانون و مائه متّحرکه،و ثمانون و مائه ساکنه.فلو سکن المتحرّک،لم ینم.أو تحرّک السّاکن،لم ینم.فکان رسول اللّٰه-صلّی اللّٰه علیه و آله-إذا أصبح قال:الحمد للّٰه ربّ العالمین کثیرا علی کلّ حال.ثلاثمائه و ستّین مرّه.و إذا أمسی،قال مثل ذلک.

و فی کتاب کمال الدّین و تمام النّعمه [5]،حدیث طویل،یقول فیه الحسن بن علیّ-علیهما السّلام-مجیبا للخضر-علیه السّلام-بأمر أبیه أمیر المؤمنین-صلوات اللّٰه علیه و آله-و قد سأله عن مسائل: أمّا ما سألت عنه من أمر الإنسان إذا نام أین تذهب روحه.

فإنّ روحه متعلّقه بالرّیح.و الرّیح متعلّقه [6] بالهواء إلی وقت ما یتحرّک صاحبها للیقظه.فإن أذن اللّٰه-عزّ و جلّ-بردّ تلک الرّوح علی صاحبها[جذبت تلک الرّوح الرّیح و جذبت تلک الرّیح الهواء،فرجعت الرّوح فأسکنت فی بدن صاحبها] [7] و إن لم یأذن اللّٰه-عزّ و جلّ-بردّ تلک الرّوح علی صاحبها،جذب الهواء الرّیح،و جذبت الرّیح الرّوح،فلم تردّ علی صاحبها إلی وقت ما یبعث.

و فی عیون الأخبار [8]،فی باب ما جاء عن الرّضا-علیه السّلام-من خبر الشّامیّ، و ما سأل عنه أمیر المؤمنین-علیه السّلام-فی جامع الکوفه،حدیث طویل،و فیه: و سأله عن النّوم،علی کم وجه هو؟

[1] بحار الأنوار 79/3.

[2] المصدر:یقضی.

[3] هکذا فی المصدر.و فی م و ن:«ینهلک».و فی سائر النسخ:«یهلک».

[4] علل الشرائع353/-354،ح 1.

[5] کمال الدین و تمام النعمه 213/1-214، ح 1.

[6] هکذا فی المصدر.و فی النسخ:معلّقه.

[7] لیس فی أ.

[8] عیون أخبار الرضا-علیه السّلام-193/1، ح 1.