و الحدیث طویل.أخذت منه موضع الحاجه.

و فی أصول الکافی [1]:أحمد بن إدریس،عن محمد بن عبد الجبار،عن بعض أصحابنا،رفعه الی أبی عبد اللّه-علیه السلام-قال: قلت له:ما العقل؟ قال:ما عبد به الرحمن.و اکتسب به الجنان.

قال:قلت:فالذی کان فی معاویه؟ فقال:تلک النکراء.تلک الشیطنه.و هی شبیهه بالعقل.و لیست بالعقل] [2].

وَ اسْتَعِینُوا

فی حوائجکم بِالصَّبْرِ ،أی:الصوم.

وَ الصَّلاٰهِ وَ إِنَّهٰا

،أی:الصلاه.

لَکَبِیرَهٌ،إِلاّٰ عَلَی الْخٰاشِعِینَ(45)

[فی شرح الآیات الباهره [3]:قال الامام-علیه السلام -قال اللّه-عز و جل- لسائر الکافرین و الیهود و المشرکین: وَ اسْتَعِینُوا بِالصَّبْرِ وَ الصَّلاٰهِ ،أی:

بالصبر عن [4] الحرام و علی تأدیه الأمانات.و بالصبر عن [5] الریاسات الباطله و علی الاعتراف لمحمد [6]،بنبوته و لعلی [7]،بوصیته.و استعینوا بالصبر،علی خدمتهما و خدمه من یأمرانکم بخدمته،علی استحقاق الرضوان و الغفران و دائم نعیم الجنان،فی جوار الرحمن و موافقه [8] خیار المؤمنین و التمتع بالنظر الی غره محمد،سید الأولین و الآخرین و علی،سید الوصیین و الساده الأخیار المنتجبین.

فان ذلک أقر لعیونکم و أتم لسرورکم و أکمل لهدایتکم،من سائر نعیم الجنان

[1] الکافی 11/1،ح 3.

[2] ما بین القوسین لیس فی أ.

[3] شرح الآیات الباهره17/.

[6] المصدر:مرافق.