ج) آيا نفقه سپرى شدن عدّه به آن‌ها تعلق مى‌گيرد؟ و آيا طلاق چنين زن‌هايى بائن است يا رجعى؟ و اصولًا بفرماييد آيا اصل در طلاق بائن است يا رجعى؟ يا اين‌كه اصلًا جاى تأسيس اصل نيست؟

پاسخ‌ الف) تغيير جنسيت جايز نيست و عدّه زنان بدون رحم و فاقد تخمدان، مثل عده زنان مسترابه است، و الله العالم.

ب) تزويج زنان بدون رحم و فاقد تخمدان اشكال ندارد، و الله العالم.

ج) حكم زنان مذكور در طلاق و عدّه و نفقه، حكم زنان مسترابه را دارند، و الله العالم.» [1] سؤال 2: ما حكم استبدال الرجل ذكره بفرج أنثى، أو استبدال الأنثى فرجها بذكر رجل، بالعمليات التى يجريها أطباء العصر؟ إذا كان هذا لغرض شهوانى فقط، أو كان لغرض الإنجاب كأن يكون المستبدل مصاباً بعقم لا يشفى، و لحُبّه النسل استبدال فرجه؟

جواب: هذا غير جائز، لانه من تغيير خلق الله سبحانه و تعالى.» [2]

ديدگاه آيت‌الله سيد على سيستانى درباره تغيير جنسيت‌

پرسش 1: آيا تغيير جنسيت اشكال دارد؟

پاسخ: چون مستلزم نگاه به عورت است بدون ضرورت جايز نيست. [3]

پرسش 2: منقلب كردن زن به مرد و بالعكس چه حكمى دارد، و در صورت انقلاب مرد، حكم زن را مى‌گيرد يا نه؟

پاسخ: بر فرض امكان اشكال ندارد [البته‌] اگر مستلزم كار حرامى نباشد، و بر فرض تحقق، احكام جنسى جديد را دارد. [4]

[1]. مركز تحقيقات فقهى قوه قضاييه؛ مجموعه آراى فقهى قضايى در امور حقوقى، ج 3 (نكاح 1)، ص 50- 51، از: مركز تحقيقات فقهى قوه قضاييه؛ گنجينه آراى فقهى- قضايى، پاسخ سؤال 5751.

[2]. سيد حسين حسينى؛ احكام المغتربين وفقاً لفتاوى عشرة من مراجع التقليد، ص 439- 440.

[3]. استفتاء اخذ شده از دفتر سايت اينترنتى آيت‌الله سيستانى در قم، هم‌چنين مى توانيد به سايت ايشان به آدرس:www .sistani .org مراجعه كنيد.

[4]. همان.