پس
از روشن شدن اين كه حديث «على اليد» در مقام انشاء و جعل حكم است، بايد ديد آيا
روايت، در مقام بيان حكم تكليفى است و يا آنكه مفاد روايت، جعل حكم وضعى است؟
در
مورد اين كه حديث «على اليد» دلالت بر حكم تكليفى مىكند و يا وضعى، شش نظريّه
وجود دارد:
1) برخى از فقها، از جمله مرحوم شيخ طوسى رحمه الله قائلاند روايت فقط
بر حكم تكليفى «وجوب الردّ» دلالت دارد. مطابق اين نظر، روايت دلالتى نسبت به «بعد
التلف» نداشته و فقط حكم ضمان را در صورت بقاى عين مال بيان مىكند.
2) عدّهاى ديگر از بزرگان، همچون ملّاأحمد نراقى [1] و محقّق ايروانى [2] رحمهما الله
[1]. محقّق نراقى رحمه الله مىگويد: «فيكون
معنى الحديث: يجب على ذي اليد حفظ ما أخذت إلى زمان أدائه». عوائد الأيّام، ص 318.
[2]. محقّق ايروانى رحمه الله مىگويد: «فحاصل
الحديث وجوب حفظ أموال الناس إذا وقعت تحت اليد ...». حاشية المكاسب، ص 93.