الخمس - فاضل لنكرانى، محمد جواد - کتابخانه مدرسه فقاهت

نام کتاب : الخمس نویسنده : فاضل لنكرانى، محمد جواد جلد : 1 صفحه : 284

كلمة المؤلّف‌	5
تقديم‌	7
تمهيد	11
النقطة الأولى: المِلاك في آيات الأحكام‌	13
لزوم وجود متعلّق خاصّ ومعيّن لكل حكم فقهي‌	18
النقطة الثانية: تاريخ التأليف في آيات الأحكام‌	20
النقطة الثالثة: أسلوب تأليف آيات الأحكام‌	22
الأسلوب الترتيبي على أساس سور القرآن‌	22
الأسلوب الترتيبي وفق الأبواب الفقهية	22
الأسلوب الموضوعي‌	23
أسلوبنا في البحث حول آيات الأحكام‌	23
النقطة الرابعة: ما الفائدة من دراسة آيات الأحكام‌	24
الآيات السّت المتعلقة بالخمس‌	33
الآية الأولى المتعلقة بالخمس‌	35
الآية الأولى المتعلقة بالخمس‌	37
ما المراد من الغنيمة؟	37
رأيُنا في معنى الغنيمة	42
أدلة أهل السنة على أنّ المراد من الغنيمة هو الغنيمة الحربية	43
هل قرينية السياق أوسع من قرينية المورد؟	44
دراسة الآيات التي استعمل فيها لفظ (الغنيمة) أو إحدى مشتقاتها	48
معنى (الغنيمة) في سائر استعمالات العرب	50
معنى الغنيمة في (نهج البلاغة)	50
معنى ( (غنمتم) في الروايات	51
لأي دليل اعتبر أهل السنة الخمس في موارد أخرى غير الغنائم الحربية؟	56
رأي المحقق الأردبيلي حول الغنيمة	58
نتيجة البحث	64
مصارف الخمس‌	65
الجهة الأولى: هل الآية الكريمة في مقام التقسيم أم في مقام الترتيب؟	65
إشكالان على ترتيبية الآية	70
رأي علماء السنة في التقسيم والترتيب	72
إكمال المطلب	73
من هم (ذو القربى)؟	75
رأي فقهاء الإمامية حول ذي القربى	75
هل المقصود من ذي القربى شخص واحد وهو الإمام المعصوم؟ أو إن معناه هو الجمع؟	76
رأي المرحوم الجزائري في حمل ذي القربى على المعنى الجنسي	78
(ذو القربى) في الروايات	80
الروايات الدالة على أن المراد من ذي القربى هو الإمام المعصوم	80
الروايات الدالة على أن المراد من ذي القربى هم أقرباء الرسول (ص)	83
هل يمكن الجمع بين هاتين الطائفتين من الروايات؟	85
إشكالان على فرضية أن المراد من ذي القربى الإمام المعصوم (ع)	86
المراد من اليتامى والمساكين وابن السبيل	89
رأي أهل السنة	90
رأي علماء الإمامية	90
معنى اليتيم	90
معنى المسكين	91
معنى ابن السبيل	91
البحث في رأي علماء الإمامية حول اليتامى والمساكين وابن السبيل من المنظار القرآني	91
اليتامى والمساكين وابن السبيل في الروايات	94
لماذا تم التمييز بين آية الخمس وآية الأنفال؟	100
الفرق بين الزكاة والخمس	109
الروايات المتعلّقة بخمس الفوائد في زمن رسول الله (ص)	112
روايات أهل السنة	112
روايات الشيعة	117
لماذا يجب دفع الخمس في زمن الغيبة إلى الفقيه الجامع للشرائط؟	122
هل يستطيع أي فقيه أن يقبض الخمس؟	125
هل يمكن صرف الخمس إلى مصارفه بدون إذن الفقيه وإجازته؟	126
هل يشترط في اليتامى الفقر؟	127
الروايات الدالة على إطلاق اليتامى وعدم تخصيصهم بالفقراء منهم	130
هل تشترط العدالة في اليتامى والمساكين وابن السبيل؟	136
هل يشترط في اليتامى والمساكين وابن السبيل الإيمان؟	138
الأدلة الخمسة التي استند إليها بعض الفقهاء في اشتراطهم الإيمان في مستحقي الخمس	138
هل يلزم في صرف الخمس البسط والتسوية والاستيعاب في اليتامى والمساكين وابن السبيل؟	144
وجوب البسط وعدمه في الروايات	146
لا قرينة في الآية على كون اللام للملكية	147
هل يلزم الاستيعاب؟	153
هل ينحصر مصرف سهم السادات على اليتامى والمساكين وابن السبيل منهم؟	155
هل تعتبر آية الغنيمة (الآية 41 من سورة الأنفال) ناسخة للآية الأولى أو لا؟	156
المطلب الأول: ما هي الأنفال‌	157
المعنى اللغوي للأنفال	157
رأي المفسرين حول كلمة الأنفال	158
بحث تفسيري للأنفال	159
الوجه الآخر في تسمية الأنفال	161
العلاقة بين الآية الأولى والآية 41 من سورة الأنفال	161
هل الآية 41 ناسخة للآية الأولى؟	162
رأي القرطبي حول النسخ	164
سؤالان	166
بطلان نظرية النسخ	166
قرينتان على بطلان النسخ	167
ما هو مدلول الآية الأولى والآية 41 من سورة الأنفال؟	167
الأنفال في روايات الشيعة وفقههم	169
إكمال البحث	171
دراسة للآيات الثلاث في سورة الأنفال	171
- الآية الأولى	171
- الآية الثانية	171
- الآية الثالثة	172
هل الآية الأولى ناسخة للآية الثالثة أو لا؟	173
رأي المرحوم العلّامة الطباطبائي	173
إشكال على كلام العلّامة الطباطبائي (رضوان الله تعالى عليه)	174
نتيجة بحثنا حول الارتباط بين الآيات الثلاث في سورة الأنفال	176
آية الخمس الثانية	181
هل يستفاد من هذه الآية الشريفة وجوب الخمس أو لا؟	183
دراسة عبارات المفسرين في استفادة الوجوب وعدمه	185
البيان الأول	186
استدلال الفخر الرازي على الوجوب‌	186
رأي المرحوم الطبرسي في الوجوب	187
ما ذكره المحقق المرحوم الأردبيلي حول عدم الوجوب	187
إشكال على المحقق الأردبيلي‌	188
الدقة في شأن نزول الآية الشريفة	188
الاستنتاجات الثلاثة للوجوب‌	192
المراد من ذوي القربى في هذه الآية الشريفة	193
آية الخمس الثالثة	197
النقطة الأولى: هل يفهم الوجوب من هذه الآية؟	198
النقطة الثانية: هل الآية الشريفة متعلقة بالزكاة؟	198
معنى كلمة الإنفاق في اللغة	199
معنى كلمة (الإنفاق) في القرآن‌	199
أقوال المفسرين في معنى الإنفاق في هذه الآية الشريفة	201
- رأي الفاضل الجواد	201
- رأي المحقق الأردبيلي‌	202
دراسة نظرية أهل السنة حول خمس المعادن‌	203
استنتاج	203
احتمالات خمسة	204
دراسة احتمال الاستحباب	205
رأي الاسترآبادي	209
دراسة إحدى النظريات	209
رأي القرطبي	211
آيتا الخمس الثالثة والرابعة	215
- دراسة ألفاظ الآية الشريفة	215
كيفية العلاقة بين الآية الأولى والآية الثانية	218
هل الآية الثانية مفسرة للأولى؟	218
كلام الزمخشري	218
كلام العلّامة الطباطبائي	218
الإشكال في كلام العلّامة الطباطبائي	219
كلام الوالد (رضوان الله تعالى عليه)	219
كلام الشيخ الطوسي	220
كلام المحقق الأردبيلي	220
ما ذكره المحقق الخوئي	222
وإن شواهد السيد الخوئي على ذلك عبارة عن	223
صحيحة محمد بن مسلم عن أبي جعفر (ع).	224
ما ذكره الوالد المعظم والمحقق	225
خمسة إشكالات على المحقق الخوئي	226
الشاهد على وحدة الموضوع في الآيتين الكريمتين	229
خلاصة الإشكالات في التمسك برواية محمد بن مسلم	229
النتيجة والرأي المختار	230
دراسة رواية	231
شاهد المطلب في تتمة الرواية	233
كلام (الفاضل الجواد)	233
دراسة كلام الفخر الرازي	234
العلاقة بين آيات سورة الحشر مع الآية الأولى من سورة الأنفال	235
مقارنة بين آية الأنفال وآية الفي‌ء	235
العلاقة بين الآية الثامنة من سورة الحشر مع الآية السابقة لها	236
- إشكالات على هذين الاحتمالين	237
ما ذكره العلّامة الطباطبائي	238
إيراد على ما ذكره العلّامة	239
رأي القرطبي	240
كيفية الجمع بين آيات سورة الحشر والآية الأولى من سورة الأنفال	244
العلاقة بين الآية السابعة من سورة الحشر والآية 41 من سورة الأنفال	245
خاتمة: مأساة فدك‌	249
إشارة موجزة إلى قصة فدك‌	251
تعصب وإنكار حقائق	252

نام کتاب : الخمس نویسنده : فاضل لنكرانى، محمد جواد جلد : 1 صفحه : 284

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست