إشكال على المحقق الأردبيلي‌

في كلام المحقق الأردبيلي عدة إشكالات هي:

الإشكال الأول، متعلق بهذه الجملة التي يقول فيها (هذه الأحكام يفهم من غيرها مفصّلة)، ويتمثل بأنه إذا فهم الوجوب من آيات أخرى، فهل هذا يعني أنه لا يفهم الوجوب من هذه الآية؟

الإشكال الثاني، ويتمثل في النقطة التي أشرنا إليها سابقاً، وأشير إليها في كلمات بعض المفسرين وحتى في كلمات المحقق المرحوم الأردبيلي نفسه، حيث ذكروا أن الآية في مقام الحصر، ولا معنىً واضحاً أو صحيحاً للحصر في الأمور الترغيبية، بل إن الحصر يتناسب مع الأمور الإلزامية، نعم يمكن أن يجعل الحصر حصراً إضافياً حتى لا يخطر هذا الإشكال في الذهن، بأن الأمور الإلزامية لا تنحصر بتلك التي ذكرت في الآية الشريفة.

الدقة في شأن نزول الآية الشريفة:

لقد ذكر لهذه الآية الشريفة عدة أسباب للنزول من المناسب الدقة حولها وهي:

ا- كان بعض الناس يعتقد أنه يكفي ذلك المقدار الذي يحوزه من الإيمان بالله ورسوله ليصبح من أهل الجنة، ولا يحتاج عندئذٍ لأداء الصلاة والزكاة والإنفاق، ونتيجة لهذا التخيل الواهي فقد نزلت الآية الشريفة على أنه علاوة على الإيمان بالله ورسوله فينبغي لزوم القيام بأمور أخرى.

2- إن شأن نزول الآية الشريفة حول القبلة، إذ إن اليهود والنصارى كانوا يعتقدون بصحة وسلامة قبلتهم وبطلان قبلة الآخرين، فنزلت الآية الشريفة حيث يقول تعالى: لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلكِنَّ الْبِرَّ مَنْ‌