هل يشترط في اليتامى والمساكين وابن السبيل الإيمان؟

إن المراد من الإيمان في اصطلاح الفقه كون الشخص شيعياً اثني عشرياً، فهل ينبغي أن يكون هؤلاء الأصناف الثلاثة في حال قسّم الخمس بينهم، أن يكونوا جميعهم شيعة اثني عشريين؟ أو إن الخمس حق قرره الله عز وجل لبني هاشم مطلقاً سواء كانوا مؤمنين أو لا؟

الجواب:

عندما نرجع في الفقه إلى كلمات الفقهاء، فإننا نلاحظ أن أكثرهم ممن لا يعتبرون العدالة شرطاً في الخمس، يشترطون الإيمان، وهم يستدلّون على مدَّعاهم بأدلة، حيث بلغ مجموع ما أقاموه من أدلة على ذلك خمسة، نشير إليها بصورة عابرة ومجملة:

الأدلة الخمسة التي استند إليها بعض الفقهاء في اشتراطهم الإيمان في مستحقي الخمس:

1- الإجماع.

2- قاعدة الاشتغال.

3- رواية الكرامة.

4- الخمس عوض الزكاة.

5- الرواية الواردة في باب الزكاة.

الدليل الأول:

ادّعاء الاجماع على اشتراط الإيمان في مستحقي الزكاة.

الجواب: إن الاجماع المذكور محتمل المدرك، ومدركه أدلة أخرى وهذا الإجماع مدركي وساقط عن الاعتبار.