شأنهما عظيم اما السائل فهو رسول الله صلى الله عليه وآله في مسئلته الله حقه والمحروم هو من حرم الخمس أمير المؤمنين علي بن أبي طالب وذريته الأئمة (ع) هل سمعت وفهمت ليس هو كما يقول الناس.
وتقدم في غير واحد من أحاديث باب حرمة الزكاة على من انتسب إلى هاشم من أبواب من يستحق الزكاة ما يدل بظاهره على أن الزكاة تحرم على من انتسب إلى هاشم بأبيه لا بأمه وفي مرسلة الفقيه ورواية عيسى بن عبد الله (1) من باب (1) فرض الخمس قوله عليه السلام ان الله لا اله الا هو لما حرم علينا الصدقة انزل لنا الخمس فالصدقة علينا حرام والخمس لنا فريضة.
وفي رواية أبي بصير (3) قوله أصلحك الله ما أيسر ما يدخل به العبد النار؟
قال: من اكل مال اليتيم درهما ونحن اليتيم وفي الرضوي (4) نحوه وفي رواية أبي بصير (1) من باب (2) وجوب الخمس في الغنائم قوله عليه السلام كل شئ قوتل عليه على شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا صلى الله عليه وآله رسول الله فان لنا خمسه الخ وفي رواية علي بن الحسين (4) قوله عليه السلام ويجري هذا الخمس على ستة اجزاء فيأخذ الامام منها سهم الله وسهم الرسول وسهم ذي القربى ثم يقسم الثلاثة السهام الباقية بين يتامى آل محمد ومساكينهم وأبناء سبيلهم.
وفي رواية الحلبي (5) قوله الرجل من أصحابنا يكون في لوائهم فيكون معهم فيصيب غنيمة قال عليه السلام يؤدي خمسنا (خمسها - خ ل) ويطيب له. وفي رواية البختري (1) وابن خنيس (2) من باب (3) وجوب الخمس فيما اخذ من مال الناصب قوله عليه السلام خذ مال الناصب حيثما وجدته وادفع (وابعث - خ) الينا الخمس وفي رواية الدعائم (4) من باب وجوب الخمس في الكنز قول علي عليه السلام لنا فيه الخمس وهو عليك رد وفي مرسلة الفقيه (2) من باب (9) ان من أصاب مالا فلا يعرف حلاله من حرامه فعليه الخمس قول علي عليه السلام ايتيني بخمسه فاتاه بخمسه.