ان أقيم بها عشرة أيام - 1 -، فأتم - 2 - الصلاة ثم بدا لي (بعد - خ) ان (لا - خ) أقيم بها فما ترى لي (ان - خ صا) أتم أم اقصر؟ فقال: ان كنت (حين - يب - خ) دخلت المدينة صليت بها صلاة فريضة واحدة بتمام، فليس لك ان تقصر حتى تخرج منها، وان كنت حين دخلتها على نيتك التمام - 3 - فلم تصل فيها صلاة فريضة واحدة بتمام حتى بدا لك ان لا تقيم، فأنت في تلك الحال بالخيار، ان شئت فانو المقام عشرا وأتم، وان لم تنو المقام فقصر ما بينك وبين شهر، فإذا مضى لك شهر فأتم الصلاة.
فقيه 98 - قال أبو ولاد الحناط قلت لأبي عبد الله عليه السلام وذكر مثله بتفاوت يسير في بعض الألفاظ التي لا يختلف به المعنى.
6053 (2) يب 317 - صا 239 - سعد (بن عبد الله - يب) عن أبي جعفر، عن فقيه 90 - محمد بن خالد البرقي، عن حمزة بن عبد الله الجعفري، قال: لما ان نفرت من منى، نويت المقام بمكة، فأتممت الصلاة حتى - 4 - جائني (خبر من - 5 -) المنزل، فلم أجد بدا من المسير إلى المنزل، ولم أدر أتم أم اقصر، وأبو الحسن عليه السلام يومئذ بمكة، فاتيته، فقصصت عليه القصة، فقال: (لي - فقيه) ارجع إلى التقصير.
6054 (3) فقه الرضا 16 - وان نويت المقام عشرة أيام، وصليت صلاة واحدة بتمام، ثم بدا لك في المقام، واردت الخروج فاتمم، وان - 6 - بدا لك في المقام بعد ما نويت المقام عشرة أيام، وتممت الصلاة والصوم.
(9) باب حكم من اتى ضيعة من ضياعه أو دارا له بمصر أو يمر بهما وحكم من اتى ضياع بنى عمه 6055 (1) يب 315 - صا 231 - محمد بن يعقوب، عن كا 122 - محمد