وفى رواية معاوية (30) قوله عليه السلام: الا ترى ان أهل مكة إذا خرجوا إلى عرفة كان عليهم التقصير.
وفى كثير من أحاديث هذا الباب ما يدل بالعموم والاطلاق على لزوم القصر على من قصد أربعة فراسخ، أو بريدا رجع ليومه أم لا.
ويأتي في رواية عمران بن محمد (6) من باب (9) حكم من اتى ضيعته، ما يدل على بعض المقصود.
وفى غير واحد من أحاديث باب وقت صيام المتمتع من أبواب الذبح في كتاب الحج، ما يناسب ذلك.
(5) باب انه من سافر ولم يكن قاصدا للمسافة يتم ولا يفطر وانه من قصد مسافة ثم رجع في الأثناء فإن كان بلغ أربعة فراسخ قصر والا أتم 6032 (1) يب 416 - صا 227 - (محمد بن الحسن - يب) الصفار، عن إبراهيم بن هاشم، عن رجل، عن صفوان، قال سئلت الرضا عليه السلام: عن رجل خرج من بغداد، يريد ان يلحق رجلا على رأس ميل، فلم يزل يتبعه حتى بلغ النهروان وهى أربعة فراسخ من بغداد، أيفطر إذا أراد الرجوع ويقصر، قال: لا يقصر ولا يفطر، لأنه خرج من منزله، وليس يريد السفر ثمانية (و - يب) انما خرج يريد ان يلحق صاحبه في بعض الطريق، فتمادى به السير إلى الموضع الذي بلغه، ولو أنه خرج من منزله يريد النهروان ذاهبا وجائيا، لكان عليه ان ينوى من الليل سفرا والافطار، فان هو أصبح ولم ينو السفر فبدا له من بعد ان أصبح في السفر قصر، ولم يفطر يومه ذلك.
6033 (2) يب 416 - صا 227 - سعد بن عبد الله، عن أحمد بن الحسن بن