الوقت وهو في السفر، وباب حكم من أتم الصلاة وهو مسافر، وباب علة التقصير في الصلاة ما يدل على أن المسافر يقصر.
وفى كثير من أحاديث باب سقوط نوافل النهار في السفر، من أبواب النوافل ما يدل على ذلك.
وفى رواية حذيفة بن منصور (3) من هذا الباب، قوله عليه السلام: ان الصلاة في السفر ركعتان بالنهار، ليس قبلهما ولا بعدهما شئ.
وفى رواية حذيفة (4) قولهما عليهما السلام الصلاة في السفر ركعتان، ليس قبلهما ولا بعدهما شئ وفى رواية بن سنان (5) وفى رواية سماعة (6) وأبى بصير (7) مثله.
وفى رواية سيف النمار (13) قوله عليه السلام: انما فرض الله على المسافر ركعتين لا قبلهما ولا بعدهما شئ.
وفى رواية سدير (17) قوله عليه السلام: كان أبى يقضى في السفر نوافل النهار بالليل ولا يتم صلاة فريضة.
وفى أحاديث باب وجوب الافطار في السفر في شهر رمضان، وباب انه يشترط في وجوب الافطار ما يشترط في وجوب القصر. وباب وجوب قضاء المسافر إذا حضر ما فاته من الصوم، وعدم وجوب قضائه تمام الصلاة ما يدل على ذلك.
وفى رواية زرارة من باب حكم من أحرم في غير اشهر الحج من أبواب المواقيت قوله عليه السلام: فإنما مثل ذلك (اي من أحرم قبل الوقت) مثل من صلى في السفر أربعا، وترك الثنتين.
(2) باب الحد الذي تقصر فيه الصلاة 5978 (1) كا 120 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن