3274 (3) أمالي الشيخ 342 (بالاسناد المتقدم في باب فضل الصلاة عن أبي ذر في حديث وصية النبي صلى الله عليه وآله) فأي الصلاة أفضل قال (ص) طول القنوت.
معاني الاخبار 95 - الخصال 104 ج 2 - بالاسناد المتقدم في باب فضل الصلاة في حديث وصية النبي صلى الله عليه وآله مثله ك 320 - جعفر بن أحمد القمي في كتاب الغايات عن أبي ذر مثله وعن جابر قال سئل رجل النبي صلى الله عليه وآله (وذكر مثله).
وتقدم في رواية أبى يزيد (20) من باب (17) عدد فصول الأذان من أبوابه قوله (ع) (في تفسير حي على الصلاة) أكثروا الذكر والقنوت.
ويأتي في رواية ابن أبي حمزة (22) من باب (23) ما يقرء من السور في الصلاة يوم الجمعة من أبوابها قوله عليه السلام اقرأ في الأولى (من الفجر) بسورة الجمعة وفى الثانية بقل هو الله أحد ثم اقنت حتى يكونا سواء وفى رواية الميثمي (24) نحوه، (6) باب كراهة رد اليدين في القنوت على الرأس والوجه في الفرايض واستحبابه في نوافل الليل والنهار 3275 (1) الاحتجاج 249 - وفى كتاب آخر لمحمد بن عبد الله الحميري إلى صاحب الزمان عليه السلام من جوابات مسائله التي سأله عنها (إلى أن قال) وسأله عن القنوت في الفريضة إذا فرغ من دعائه ان يرد يديه على وجهه وصدره للحديث الذي روى ان الله عز وجل أجل من أن يرد يدي عبده صفرا بل يملأهما من رحمته أم لا يجوز فأن بعض أصحابنا ذكر أنه عمل في الصلاة فأجاب عليه السلام رد اليدين في القنوت على الرأس والوجه غير جائز في الفرائض والذي عليه العمل فيه إذا رجع يده في قنوت الفريضة وفرغ من الدعاء ان يرد بطن راحتيه مع (على - خ ل ئل) صدره تلقاء ركبتيه على تمهل ويكبر ويركع والخبر صحيح وهو في نوافل