سماعة (10) قوله (عليه السلام) يتوضأ من الناحية التي ليس فيها الميتة.
وفى رواية ابن بزيع (1) من باب (9) حكم ماء البئر قوله (عليه السلام) ماء البئر واسع لا يفسده شئ الا ان يتغير ريحه أو طعمه وفى رواية محمد بن القاسم ومرسلة الفقيه (4) قوله (عليه السلام) يتوضأ منها (اي البئر) ويغتسل ما لم يتغير الماء وفى رواية معاوية (5) قوله (عليه السلام) فان أنتن غسل الصوب وفى الرضوي (6) قوله (ع) فسبيلها (اي البئر) سبيل الماء الجاري الا ان يتغير لونها وطعمها ورائحتها فان تغيرت نزحت حتى تطيب وفى رواية أبى أسامة (13) من باب (10) ما ورد بنزح شئ من البئر قوله (عليه السلام) فان تغير الماء فخذ منه حتى يذهب الريح وفى رواية أبى بصير (18) وزرارة (27) وأبى خديجة (31) ومنهال (35) نحوه.
وفى الرضوي (38) قوله (عليه السلام) وان تغير الماء وجب ان ينزح الماء كله وفى موضع آخر قوله (عليه السلام) الا ان يتغير اللون والطعم والرائحة فينزح حتى يطيب وفى رواية الجعفريات (8) من باب (11) الفصل بين البئر والبالوعة قوله (عليه السلام) طمها أو باعد بين الكنيف عنها إذا وجدت ريح العذرة منها.
وفى رواية الحلبي (1) من باب (7) المياه التي يستحب التنزه عنها من أبواب الوضوء قوله (عليه السلام) الماء الآجن يتوضأ منه الا ان تجد ماء غيره فتنزه منه - حمله الشيخ قده على حصول التغير من نفسه أو بمجاورة جسم طاهر.
(3) باب ان الماء الجاري إذا لاقته النجاسة ولم يتغير بها فهو باق على طهارته 1096 (1) فقه الرضا 5 - اعلموا رحمكم الله ان كل ماء جار لا ينجسه شئ 1097 (2) - ك 26 - السيد فضل الله الراوندي في نوادره بإسناده عن موسى بن جعفر (عليهما السلام) قال الماء الجاري لا ينجسه شئ الجعفريات 11 - بإسناده عن علي (عليه السلام) مثله.
1098 (3) وباسناده 11 - عن علي (عليه السلام) الماء الجاري يمر بالجيف والعذرة