الوضوء و (لكن - يب خ) تنقض الصلاة وتقدم في كثير من أحاديث باب (1) نواقض الوضوء ما يدل على ذلك لانحصار النواقض فيها وفى رواية سماعة (18) قوله سألته عما ينقض الوضوء قال الحدث (إلى أن قال (عليه السلام) والضحك في الصلاة.
ويأتي في مرسلة الفقيه (4) من باب (13) ان القهقهة تقطع الصلاة من أبواب ما يقطع الصلاة قوله (عليه السلام) ويقطعها القهقهة ولا ينقض الوضوء وفى رواية زرارة (5) قوله (عليه السلام) القهقهة لا تنقض الوضوء وفى رواية ابن أبي عمير (6) قوله (عليه السلام) ان التبسم في الصلاة لا ينقض الوضوء.
(12) باب انه لا ينقض الوضوء بالشك في الحدث وانه من تيقن بالحدث فشك في الوضوء فليتوضأ وكذا من تيقن بهما ولا يدرى أيهما سبق 2461 (1) يب 28 - أخبرني الشيخ أيده الله تعالى عن أبي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن كا 11 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن العباس بن عامر (القصباني - يب) عن عبد الله بن بكير عن أبيه قال قال لي أبو عبد الله (عليه السلام) إذا استيقنت انك قد (توضأت فأياك - 1 -) ان تحدث وضوءا ابدا حتى تستيقن انك قد أحدثت.
2462 (2) الخصال 160 - ج 2 بالاسناد المتقدم في باب أمكنة التخلي عن علي (عليه السلام) في حديث الأربعمائة قال من كان على يقين فشك فليمض على يقينه فان الشك لا ينقض اليقين ك 31 - ارشاد المفيد قال أمير المؤمنين (عليه السلام) من كان على يقين شك فأصابه شك فليمض على يقينه فان اليقين لا يدفع بالشك 2463 (3) فقه الرضا (عليه السلام) 1 - فان شككت في الوضوء وكنت على يقين