وفى رواية زرارة (3) قوله يصلى الرجل بوضوء واحد صلاة الليل والنهار كلها قال (عليه السلام) نعم ما لم يحدث وفى رواية أبى حمزة (55) من باب (1) فضل الصلاة من أبواب فضلها قوله (صلى الله عليه وآله) يا علي والذي بعثني بالحق بشيرا ونذيرا ان أحدكم ليقوم من وضوئه فتساقط عن جوارحه الذنوب وفى رواية عبد الله بن مسعود (68) قوله (صلى الله عليه وآله) فيقومون فيتطهرون فتسقط خطاياهم ومراعبهم فيصلون فيغفر لهم ما بينهما وفى رواية ابن عباس (74) قوله (صلى الله عليه وآله) فإذا أصبح المؤمنون وقاموا وتوضأوا وصلوا صلاة الفجر اخذ من الله عز وجل برائة لهم وفى رواية ابن سنان (32) من باب (10) عدد الركعات ما يدل على استحباب تجديد الوضوء للمغرب.
وفى اخبار باب (2) ان المؤمن معقب ما دام على وضوئه من أبواب التعقيب ما يدل على فضل الوضوء والكون على الطهارة وفى رواية عبد الله بن فضالة من باب استحباب ترك الصبى سبع سنين أو ستا من أبواب احكام الأولاد قوله (عليه السلام) فإذا تعلم الوضوء والصلاة غفر الله لوالديه.
(4) باب انه يشترط ان يكون ماء الوضوء طاهرا وأن يكون أعضائه أيضا طاهرة وكذلك الغسل 1940 (1) ئل 65 - علي بن الحسين المرتضى في رسالة المحكم والمتشابه نقلا عن تفسير النعماني بإسناده عن علي (عليه السلام) قال واما الرخصة التي هي الاطلاق بعد النهى فان الله تعالى فرض الوضوء على عباده بالماء الطاهر وكذلك الغسل من الجنابة فقال تعالى يا ايها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة إلى قوله صعيدا طيبا فالفريضة من الله عز وجل الغسل بالماء عند وجوده لا يجوز غيره والرخصة فيه إذا لم تجد الماء الطاهر التيمم بالتراب من الصعيد الطيب ك 41 - نقلا عن تفسير النعماني باسناده قال قال أمير المؤمنين (عليه السلام) ان الله تعالى فرض الوضوء (وذكر مثله إلى