ويأتي في رواية محمد بن أحمد (12) من باب (28) الدماء المعفوة قوله وسئلته امرأة ان بثوبي دم الحيض وغسلته ولم يذهب اثره فقال (عليه السلام) اصبغيه بمشق وفى رواية عمار (2) من باب (13) القعود للاستنجاء من أبواب التخلي قوله (عليه السلام) انما عليه ان يغسل ما ظهر منه وليس عليه ان يغسل باطنه وفى رواية ابن أبي محمود (5) قوله (عليه السلام) يغسل ما ظهر على الشرج ولا يدخل فيه الأنملة وفى رواية ابن المغيرة (7) قوله للاستنجاء حد قال (عليه السلام) لا حتى ينقى ما ثمة قلت فإنه ما ثمة قلت فإنه ينقى ما ثمة ويبقى الريح قال (عليه السلام) الريح لا ينظر إليها.
(21) باب انه إذا تنجس موضع من الثوب وجب غسله خاصة وإن لم يعرف موضعه يغسل الناحية التي يرى أنه قد أصابها وان خفى عليه يغسله كله وكذلك الجسد 1516 (1) فقه الرضا 41 - ونروى ان قليل البول والغائط والجنابة وكثيرها سواء لا بد من غسله إذا علم به وإذا لم يعلم به اصابه أو لم يصبه رش على موضع الشك فان تيقن ان في ثوبه نجاسة ولم يعلم في اي موضع على الثوب غسل كله ونروى ان بول ما لا يجوز اكله في النجاسة ذلك حكمه.
وتقدم في رواية سماعة (8) من باب (1) نجاسة البول قوله بول الصبى يصيب الثوب فقال (عليه السلام) اغسله قلت فان لم أجد مكانه قال اغسل الثوب كله وفى رواية ابن مسلم (15) من باب (2) طهارة أبوال ما يؤكل لحمه قوله (عليه السلام) فان لم تعلم مكانه فاغسل الثوب كله وفى رواية داود (25) قوله بول الخشاشيف يصيب ثوبي فاطلبه ولا أجده قال اغسل ثوبك وفى رواية ابن أبي يعفور (1) من باب (3) نجاسة المنى قوله ان عرفت مكانه (اي المنى) فاغسله وان خفى عليك مكانه فاغسله كله وفى رواية الدعائم (2) قوله (عليه السلام) المنى يصيب الثوب يغسل مكانه فان لم يعرف مكانه وعلم يقينا انه أصاب الثوب غسل الثوب كله وى رواية سماعة (3) قوله المنى يصيب الثوب قال