أظافير الموتى فلا بأس بتغييرها.
(4) المعاني 254 - أبى رحمه الله قال حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد بن أبي عبد الله عن أبيه رفعه قال نظر أبو عبد الله عليه السلام إلى رجل قد خرج من الحمام مخضوب اليدين فقال له أبو عبد الله عليه السلام أيسرك أن يكون الله عز وجل خلق يديك هكذا قال لا والله وأنما فعلت ذلك لأنه بلغني عنكم أنه من دخل الحمام فلير عليه أثره يعنى الحناء فقال ليس حيث ذهبت انما معنى ذلك إذا خرج أحدكم من الحمام وقد سلم فليصل ركعتين شكرا قال سعد وأخبرني أحمد بن أبي عبد الله ورواه نوح بن شعيب رفعه قال فليحمد الله عز وجل.
وتقدم في رواية الحسين بن موسى (1) من باب (11) جواز دخول الحمام الحار المفرط قوله صلى الله عليه وآله من دخل الحمام فأطلى ثم أتبعه بالحناء من قرنه إلى قدمه كان أمانا له من الجنون والجذام والبرص والاكلة إلى مثله من النورة.
^ 28 - باب استحباب غسل الرأس بالخطمي ^ 1820 (1) كا 504 ج 6 - (محمد بن يحيى - معلق) عن أحمد بن محمد عن القاسم بن يحيى عن جده الحسن بن راشد عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال فقيه 71 ج 1 - قال أمير المؤمنين عليه السلام غسل الرأس بالختمي يذهب بالدرن وينفى (ينقى - فقيه) الأقذاء.
(2) كا 500 ج 6 - علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن سفيان بن السمط عن أبي عبد الله عليه السلام قال تقليم الأظفار والاخذ من الشارب وغسل الرأس بالختمي ينفى الفقر ويزيد في الرزق. فقيه 71 ج 1 - قال الصادق عليه السلام غسل الرأس بالختمي وذكر مثله الثواب 36 - حدثني محمد بن الحسن رض قال حدثني محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عيسى عن أبي أيوب المدائني عن ابن أبي عمير عن سفيان بن السمط عن