فقد وافى حجه إلى منى وفى رواية ابان (4) قوله عليه السلام فلما أصبح قام على المشعر الحرام فدعا الله تبارك وتعالى بكلمات وتاب وفي رواية معوية (2) من باب (15) حج إبراهيم عليه السلام قوله عليه السلام ثم بات بها (اي بالمزدلفة) حتى إذا صلى صلاة الصبح أراه الموقف وفى رواية أبى بصير (5) قوله عليه السلام ثم أقام على المشعر الحرام وفى رواية حماد (21) من باب (2) حدود عرفات من أبواب الوقوف بها قوله رأيت أبا عبد الله عليه السلام بالموقف على بغلة رافعا يده إلى السماء وفى أحاديث باب (1) وجوب الإفاضة من عرفات إلى المشعر من أبواب الوقوف ما يدل على ذلك ويأتي في مرسلة فقيه (9) من باب (9) حدود المزدلفة قوله وقف النبي صلى الله عليه وآله بجمع فجعل الناس يبتدرون أخفاف ناقته وفى رواية سعيد (15) من باب (13) وقت الإفاضة من المشعر قوله عليه السلام ولا تفض بهن حتى نقف بهن بجمع وفى سائر أحاديثه أيضا ما يدل على وجوب الوقوف بالمشعر وفى أحاديث باب (16) حكم من أفاض من عرفات ولم يقف بالمشعر و باب (17) ان من فاتته المزدلفة فقد فاته الحج وباب (18) ان من ظن أنه مدرك الجمع قبل طلوع الشمس فليأت عرفات وباب (21) حكم من عرض له سلطان فاخذه قبل أن يعرف ما يدل على ذلك وكذا في غير واحد من أحاديث باب (8) ما يحل للمتمتع والمفرد بعد الحلق من أبوابه (7) باب عدم اشتراط الطهارة في الوقوف بالمشعر الا ان مع الطهر أفضل 3307 (1) ك 160 - بعض نسخ الرضوي ولا بأس بقضاء المناسك كلها على غير وضوء الا الطواف بالبيت والوضوء أفضل.