المقنع 21 مرسلا عن أبي عبد الله عليه السلام نحوه.
3062 (7) ك 156 - بعض نسخ الرضوي وان خرجت من المسجد فحاضت بين الصفا والمروة فلتمض في سعيها.
3063 (8) وفى موضع آخر وان امرأة أدركها الحيض بين الصفا والمروة أتمت ما بقي وتقدم في رواية الكاهلي (30) من باب (3) كيفية وجوه الحج من أبواب وجوهه قوله فإذا قضين طوافهن وسعيهن قصرن وجازت متعتهن ثم أهللن يوم التروية بالحج فكانت عمرة وحجة وان اعتللن كن على حجهن ولم يفردن حجهن.
وفى أحاديث باب (34) حكم المتمتعة إذا حاضت قبل طواف العمرة من أبواب الطواف ما يدل على جواز السعي بين الصفا والمروة للحائض الا حديث ابن مسلم وكذا يدل على جواز الاحرام للحائض والخروج إلى عرفات.
ويأتي في رواية الحلبي (14) من باب (1) وجوب التقصير في عمرة التمتع من أبواب التقصير قوله فان اعتللن (اي بعد التقصير) كن على حجهن ولم يضررن بحجهن.
وفى رواية الدعائم (3) من باب (4) حكم اتيان طواف الحج قبل الخروج إلى منى من أبواب زيارة البيت قوله فلما حلت خشيت الحيض قال عليه السلام تحرم بالحج وتطوف بالبيت وتسعى للحج وفى رواية ابن أبي حمزة (4) قوله عليه السلام فلينظر إلى التي تخاف عليها الحيض فيأمرها فتغتسل وتهل بالحج مكانها ثم تطوف بالبيت وبالصفا والمروة فان حدث بها شئ قضت بقية المناسك وهي طامث.
(16) باب حكم من زاد في السعي على السبعة أو نقص عنها وحكم من يرى أنه قد فرغ من السعي فذكر بعد ما أحل وواقع النساء انه طاف ستة 3064 (1) يب 489 صا 124 - محمد بن يعقوب عن كا 286 - أبى على