قال وإن كنت ناسيا أو ساهيا أو جاهلا فلا شئ عليك.
وفي رواية أحمد بن محمد (19) قوله رجل يلبس ثيابه ويتهيأ للاحرام ثم يواقع اهله قبل أن يهل بالاحرام قال عليه دم وفي رواية الدعائم (6) من باب (19) ان المحرم لا يمس شيئا من الطيب من أبواب ما يجب اجتنابه على المحرم قوله ان المحرم ممنوع من الصيد والجماع وفي أحاديث باب (50) تحريم الرفث والفسوق والجدال على المحرم ما يدل على ذلك وفي أحاديث باب (56) حكم من نظر إلى امرأته أو مسها وهو محرم ما يدل بالأولوية على حرمة الجماع على المحرم وكذا في أحاديث باب (58) حكم من عبث باهله أو بذكره حتى يمنى ويأتي في باب (65) حكم تقبيل النساء واتيانها قبل التقصير وباب (66) حكم من أحل من احرامه ولم تحل امرأته فوقع عليها ما يدل على ذلك أيضا وفي رواية الرضوي (8) وعلي بن إبراهيم (15) والدعائم (16) من باب (1) وجوب التقصير من أبوابه ما يدل على حرمة النساء على المحرم.
وفي مرسلة فقيه (3) من باب (1) وجوب الاحرام بالحج من أبواب احرامه قوله أحرم لك وجهي وشعري (إلى أن قال) من النساء والطيب وفي رواية ابن جبلة (1) من باب (15) حكم م ترك رمى الجمار متعمدا من أبواب الرمي قوله عليه السلام من ترك رمى الجمار متعمدا لم تحل له النساء وفي كثير من أحاديث باب (8) ما يحل للمتمتع والمفرد بعد الحلق من أبوابه وباب (1) وجوب زيارة البيت من أبوابها ما يدل على ذلك.
وفي رواية محمد بن المستنير (7) من باب (16) انه لا بأس لمن اتقى الصيد والنساء ان يتعجل في يومين قوله عليه السلام من أتى النساء في احرامه لم يكن له ان ينفر في النفر الأول.
(64) باب حكم من أتى أمته بعد ما أحرمت وهو محل 2203 (1) فقيه 178 - روى عن أبي عبد الله عليه السلام وهب بن عبد ربه